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浚县泥塑是河南浚县的汉族传统泥塑艺术品。其产地集中在城关镇杨屯。传说始于隋末。原料采用黄泥胶。分为泥咕咕派、泥猴派和泥玩派等三大流派。其题材广泛、内容丰富、粗犷憨厚。2006年，泥咕咕被列入国家首批非物质文化产保护名录。

浚县泥塑的原料就是俯拾皆是的黄胶泥。人们将黄泥晒干，碾碎过筛上棉花或纸浆，再掺水和匀，用木头捶打数通，使胶泥变得柔软细腻。然后，经过搓、拉、捏、掐小小的一块黄泥，玩笑之间就变成了一个憨态可掬的小动物。刚刚捏好的泥玩具容易变形，人们把它放在锅台上，待供热冒烟时，赶忙用黑或棕色颜料打底。之后，再在晾干的泥玩具上涂上各种鲜艳的色彩，使它与动物的造型协调一致。经过彩绘的泥塑，在阳光的照射下，五彩缤纷，煞是好看。红绿黄蓝等色彩把胶泥的本色完全覆盖了，不知道底细的人，还真不知道这栩栩如生的玩具竞取材于泥土

浚县泥咕咕是一种古老的汉族民俗工艺品。泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出"咕咕"的声音，故称"泥咕咕"。黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。

浚县泥塑的历史
 河南浚县地方民间泥塑艺术。其产地集中在城关镇杨屯。传说当年瓦岗军打黎阳，在山上屯兵马。在瓦岗军中，将士们为了悼念阵亡的战友，就用泥捏制成他们的模样，从此就流传下来这种习俗。农历正月十五和七月十五的庙会上，“泥沽沽”(中间圆，两头细尖，可吹出海螺号声的泥玩具)是农村大娘媳妇爱购的玩具。她们赶会后坐船回家，岸上的孩子唱道：“给个沽沽鸡儿，生子又生孙儿”。妇女们便在笑声中把泥玩具撒上岸去给孩子们玩耍。这种活动意寓添子添孙的瑞祥吉兆。
浚县泥塑的品种
浚县泥塑有一百多种，分系列品种和单个品种两大类。系列泥塑多取材于神话传说、戏曲故事。如八仙过海中的八仙，三国的刘关张和五虎将军，西天取经中的唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，杨家将、瓦岗寨中的程咬金、岳家军等，形象逼真，另外还有十二生肖等，既成系列，又可单个  看。与著名的淮阳太昊伏羲陵庙会泥塑相比，浚县泥塑更接近现实生活，显得生动活泼，自然，通俗，幽默。
浚县泥塑的造型特点
 单个泥塑的题材更为丰富。以鸟为最多，大的五寸许，一般两寸许，最小者二指大小。鸟类以喜鹊和燕子为主。各类鸟相映成趣，以夸张的艺术手法突出其神态，或憨态，或狡黠顽皮。鸡在泥塑中也占有重要位置，着红色的公鸡最多，多为站立，母鸡则以卧为主，即俗语所称"公鸡打鸣，母鸡抱窝"。  单个泥塑中的连体形象亦具特色，如猪八戒背媳妇，胖墩儿骑鸡，胖墩儿骑鱼，小妞儿坐莲花盆，小猴儿抱蟋等。  在单个泥塑中，艺术形象最为奇特的是长颈马，马头和脖子比全身还要长两倍。此外还有小猪，猪头比身子大两倍。这种夸张的表现手法格外传神，体现出浚县泥塑的基本特点。