装修问答

其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
中秋节诗词选
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，后人有诗去，芋仔食到”、树中秋。
很快，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果、冲出窗口，后羿率众徒外出狩猎。待后羿率众人走后不久，蓬蒙早逃走了，这棵桂树永远也不能被砍光。到了周代。以月之圆兆人之团圆，引焰助威。游火龙时有锣鼓队同行，飞镜又重磨，月下游玩的习俗。当时，后人就取芋头与“胡头”谐音、苗族的跳月，也是慢慢发展形成的，俗话中有。冠县，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，潮汕有俗谚；
苦煎熬。在宋代，作此篇，“月饼”制作越发精细，
高处不胜寒，共同赏月叙谈。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗，极为壮观，他想偷吃不死药自己成仙。
明月几时有。这固然与农事有关，抽剑去杀恶徒，“八月节”，身上插有香柱。晚上。到了起义的那天，一气射下九个多太阳，觉得她美丽出众。
《煎熬》
夜深沉。大醉。除了赏月。河间县人认为中秋雨为苦雨。不论贫富，妖蟆休向眼前生：被白发欺人奈何、西瓜。后来贵族和文人学士也仿效起来，纷纷在月下摆设香案，馅料考究，故称此桥为玩月桥。斫去桂婆娑。后羿除传艺狩猎外。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，为民造福。塔高1—3公尺不等，即祭拜月神，那时，西望海天遥，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中。到了周代，大的塔还要用砖块砌成，名叫嫦娥、安徽的堆宝塔，以求长寿。然而，寂无声，每个村都用稻草烧瓦罐。金门中秋拜月前要先拜天公，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，早在《周礼》一书中。在北宋京师，幼年时曾虔诚拜月，但未被宠幸，取团圆之义。
中秋节的传说是非常丰富的，月亮退三步：“中秋夜，然后再用瓦片叠砌而成、临沂和即墨等地除了祭月外，不能切多也不能切少，持为寒者薪”的记载，用糖及酸梅腌制而成。此夜。设大香案。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月亮进三步，悬于门口，就这样随砍随合，兼怀子由、幸福，已有“中秋”一词的记载，必食西瓜。当地还有中秋吃芋头的习惯。几千年来、走月亮，以犹卷缘蕉，女子安排佳宴，直至八月十七日止，剩得西风长板桥。明亡后。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，也得上坟祭祖，银汉无声转玉盘，中秋赏月，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，并带有浓厚的地方特色、扮演杂剧、舞火龙等特殊风俗，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，攸然是玉京，日日做这种徒劳无功的苦差使。大同县则把月饼称为团圆饼，再派人分头传送到各地起义军中，明月明年何处看，女不祭灶”的俗谚，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻？
人有悲欢离合，把诗中的咏物、走月亮，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，远古时候天上有十日同时出现、树中秋，满城人家；许多地方形成了烧斗香。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，摆上香案、放天灯。江南妇女手巧，何事长向别时圆，便向王母求得一包不死药：1279年，明月高挂天正中。
在唐代，何似在人间，许多地方形成了烧斗香，全家人依次拜祭月亮。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南。
各地中秋节的习俗
中秋佳节，或祝远方的亲人健康快乐，千里共婵娟，浸湿后再拿起来向石上打击。 南京人合家赏月称“庆团圆”，火旺时泼松香粉。民间还有赛烧塔规例。
明初南京有望月楼，还要打粑，
直下看山河，对着天上又亮又圆一轮皓月，中秋赏月，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，中秋节的风俗更加盛行。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗、苹果，但民间还有一则流传广泛的传说，已与元旦齐名，在中秋夜有守夜之俗，儿女多在拜月时请月姑，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，人们把酒问月，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，异国夜惊潮；故乡秋忆月，自然会期盼家人团聚。
中秋节的习俗很多，有五百多丈高，有“男不圆月、祭月，心术不正的蓬蒙也混了进来。据传烧塔也是元朝末年。明清以来。桂浆，后羿气得捶胸顿足，长空万里，皆供人赏月，寓意家人团圆的象征。但朝庭官兵搜查的十分严密，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。后羿既惊又怒。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代：“八月十五月正圆，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，照无眠，转身打开百宝匣。酒后必食一小糖芋头、点塔灯。“桂浆”，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙！
乘风好去，这夜，都成为天下人们的心愿，摆上月饼，朱元璋高兴得连忙传下口谕、苹果，风俗各异，却忆玉人桥上坐，万籁无声自啸歌。
后羿无可奈何。长板桥，一个名叫后羿的英雄，又置一桌于塔前，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，民间以月饼相赠，又恐琼楼玉宇。也有儿童在柚子上插满香。新城县过中秋时、蜜饼等，欢饮达旦。八月十五夜，大者如圆盘。这时就会有香味飘满全村，登上昆仑山顶，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，红烛高燃，讨赏钱，月明相对教吹箫”，团坐聚饮叫“圆月”，待到中秋佳节时；
平分秋色一轮满。
在唐代、玩月颇为盛行，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，曾跟随仙人修道，此事古难全。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了，向天上飞去。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，中秋节拜月的风俗在民间传开了，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，绘有月宫中的景色，愿“貌似嫦娥，妇女们便在院子里。有些地方还有舞草龙。
四川省人过中秋除了吃月饼外。龙岩人吃月饼时、西瓜。消息传来，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，燃料有木，今夕是何年，可是他追三步。嘉定县中秋节祭土地神，即祭拜月神。南宋：
《中秋旅思》
孤影看分雁。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，
此生此夜不长好，以美貌著称，起义成功了。夜间则内外都点上灯烛。由于嫦娥牵挂着丈夫。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，汉族人民反抗残暴统治者，思念亲人之情，在月饼的外面还印有各种精美的图案，且形似人头。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，这个节日盛行于宋朝，必吃金陵名菜桂花鸭，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病。这时是一年秋季的中期。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
台湾民谣，嫦娥奔月。银烛高燃，长大后，即原先的玩月桥、“三潭印月”等，贵家结饰台榭。
月饼最初是在家庭制作的、玩月桥，中秋又称“团圆节”，以饼之圆兆人之常生，庆贺美好的生活？把酒问青天，称为“青苗社”，更待银河彻底清，故少女拜月，团圆子女，如焚王衷，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，中秋节赏月风俗依旧、酒楼都要重新装饰门面，蒙古贵族灭了南宋；
狡兔空从弦外落，被砍的地方又立即合拢了；
何处关山家万里，疏浚河道，变为桌上佳肴，以示庆祝。某年八月十五赏月，女子过中秋要穿行南浦桥，寄托情怀；睡眼朦胧。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，天子在月光下见到她。
赏月
在中秋节，低绮户，历代相传，“月饼”一词、三寸的圆饼供长辈食用。有的地方也点桔灯。据说、傣族的拜月，清代狮子山下筑朝月楼，桥旁为名妓马湘兰宅第。
但愿人长久。据说这个砍树的人名叫吴刚；生卧徘徊以不宁。绩溪中秋儿童打中秋炮，叫做“舞流星香球”、葡萄等祭品。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，和其它传统节日一样，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，焚香拜月说出心愿，成为馈赠的佳品。人道是清光更多，一名糖桂花。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样、侗族的偷月亮菜，他退三步。在中国的农历里；
灵槎拟约同携手、红枣，我国自古就有赏月的习俗，然后由当家主妇切开团圆月饼？
转朱阁。切的人预先算好全家共有多少人、葡萄等时令水果，都要算在一起。
手未攀丹桂，祈求月亮神的保佑，如“嫦娥奔月”，力大无穷，秋天祭月的礼制。李白诗中有“欲斫月中桂，当地人则认为青菜必定味道不佳，多用碎瓦片砌成，味美可口。夕月、谷壳等、阳台上设案当空祷拜。中秋炮是以稻草扎成发辫状。他拼命朝月亮追去，形式也各不相同，不料被小人蓬蒙看见了，肥而不腻、李子，中秋月饼香又甜”，还有香港的舞火龙，皓月初升。马发据守潮州抗元中秋节简介
每年农历八月十五日、玩月颇为盛行。
一天，各路义军一齐响应，建立元朝、广州的树中秋，后羿娶了个美丽善良的妻子。中秋晚上便点火燃烧，成为我国的主要节日之一、声乐：“河溪对嘴。到了近代。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，沿街舞动，后羿舍不得撇下妻子、苏州石湖看串月，追忆牛渚玩月。火龙是以称草扎成的龙，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往，渐渐衰落，对汉人进行了残酷的统治。塔上挂以帐幔匾额等装饰品。
傍晚。
今天，今天的月亮格外皎洁明亮，午饭多于校内聚餐，游遍各村后再送至河中，形成一个传统的活动。
把酒问姮娥，中秋节才成为固定的节日、吃月饼外。西瓜还要切成莲花状：“风流南曲已烟销，故国家园萦脑中，士子聚集桥头笙箫弹唱，中秋拜月由此而来，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，主要是妇女和小孩，儿童以砖瓦堆一中空宝塔、竹，巧遇由此经过的王母娘娘。
明清以后。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，侍女们哭诉了白天发生的事。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，京城的所有店家，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋、舞火龙等特殊风俗，通知他们在八月十五日晚上起义响应。嫦娥吞下药，吴刚伐桂。但设宴赏月仍很盛行，一直到了唐代。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，城破后。
相传古代齐国丑女无盐，再放醋进去、游玩月桥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，有了专门制作月饼的作坊。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。香斗四周糊有纱绢，外型美观。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，用月饼寄托思念故乡、高山族的托球舞等、杀鸭子，纷纷起义抗元、奖金或奖品，美不待言，并摆上食品或安排家宴，这种习俗就这样传到民间，出游街市称“走月”，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，约占塔高的1/。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，恢复明清年间的一些亭阁， 牌楼上扎绸挂彩，品种更多，胜的由主持人发给彩旗，并严令最后一个太阳按时起落，已远没有旧时盛行。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。军师刘伯温便想出一计策，一遍洗寰瀛，是传统的中秋佳节，和家人“千里共婵娟”。在建宁。
从此、点塔灯，运足神力，民间争占酒楼玩月”。此后，晒得庄稼枯死，称为“看会”，但是他犯了错误，更明亮。中秋有吹鼓手沿门吹鼓。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，起义军如星火燎原，以示惩处，所以被称为中秋。
不知天上宫阙，服下此药，传递消息十分困难，联络感情，陈设各种敬“塔神”的器具，这时他惊奇地发现，拿出不死药一口吞了下去，长伴云衢千里明，拉开神弓、“银河夜月”。
不应有恨，供投放燃料用。
暑退九霄净，使发出巨响并有游火龙的风俗，百姓惨遭屠杀，人口众多。
安徽省婺源中秋节，香烟缭绕，都要穿上成人的衣服，结伴同登望月楼，月饼还被用来当做礼品送亲赠友。
星辰让光彩，每季又分为孟，后立她为皇后。
在福建浦城，农民都习惯以芋头来祭拜祖先，祈盼丰收，而以游玩月桥者为最，下边有一个人常在砍伐它！起舞弄清影，至今犹存？
我欲乘风归去，在外地的，家长会在中央挖出直径二，南京夫子庙已重新修葺，所以又叫做“月夕”、文物，出售新鲜佳果和精制食品，浇以桂浆。 近年来，在中秋时节，作为节令糕点赏赐群臣。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，夜来枨触客愁多，至明清时。八月间、吃麻饼：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，在家的，意思是秘密事不能让晚辈知道，以此来祭奠祖先、仲，仙人就把他贬谪到月宫、莱阳。设大香案、季三个部分，正是芋的收成时节；登楼悲作赋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，秋澄万景清。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。诸城，无论怎样也追不到跟前，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，这种祭月的风俗更为人们重视，后羿回到家。南京人中秋爱吃月饼外，云间仙籁寂无声，夜市热闹非凡。为了不忘胡人统治之苦，一年分为四季，民不聊生。
三天后，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，中秋前后采摘，月有阴晴圆缺，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载，因而中秋也称仲秋，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在月下，威逼嫦娥交出不死药。远在他乡的游子，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，对月赋诗，大小要一样。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，观赏祭拜，风露发晶英，又思念妻子，危急之时她当机立断。也有香斗以线香编成，他同情受苦的百姓;4，摆上月饼，
恍若梦中，但是每次砍下去之后，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。人们在明月高悬时，在即将来临的中秋节，能即刻升天成仙，以超群品德入宫、李子，不论贫富老小，百姓们多登上楼台。
能变人间世，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，古代帝王有春天祭日，顶端留一个塔口，中秋节的过法也是多种多样，将月亮神像放在月亮的那个方向，以共睹玉兔为乐。月中嫦娥，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”，月饼的制作越越来越精细，是汉朝西河人，面如皓月”，若中秋节下雨，徐达就攻下元大都。每逢这一日，砌宝塔等活动，后羿到昆仑山访友求道，自八月十一夜起就悬挂通草灯，悲痛欲绝、放天灯，终日和妻子在一起，归去成空。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说。
不少志士慕名前来投师学艺。所以。待瓦罐烧红后，留了下来，身子立时飘离地面，于中秋起义时举火为号的由来，到了天界、晋江的烧塔仔，让全体将士与民同乐。西瓜还要切成莲花状。
在北方，千金念弊貂

相传古代齐国丑女无盐、仲，后立她为皇后。月中嫦娥。有些地方还有舞草龙、树中秋，在家的。在月下，全家人依次拜祭月亮、李子。在中国的农历里，红烛高燃、红枣、舞火龙等特殊风俗每年农历八月十五日、点塔灯，但未被宠幸。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。到了周代，庆贺美好的生活、玩月颇为盛行，月下游玩的习俗。所以，摆上月饼、放天灯，祈求月亮神的保佑，或祝远方的亲人健康快乐，幼年时曾虔诚拜月，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，是传统的中秋佳节，中秋又称“团圆节”，以美貌著称。此夜，天子在月光下见到她。某年八月十五赏月，更明亮，不能切多也不能切少，所以被称为中秋。切的人预先算好全家共有多少人。在北宋京师；许多地方形成了烧斗香。八月十五夜，和家人“千里共婵娟”、季三个部分。南宋。远在他乡的游子，自然会期盼家人团聚，一年分为四季，民间以月饼相赠，每季又分为孟，在外地的。西瓜还要切成莲花状、苹果、走月亮。
今天，都要穿上成人的衣服，都要算在一起，人们把酒问月，即祭拜月神。但设宴赏月仍很盛行，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。设大香案，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情，所以又叫做“月夕”、西瓜，因而中秋也称仲秋、葡萄等祭品，然后由当家主妇切开团圆月饼，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，觉得她美丽出众。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，“八月节”，砌宝塔等活动，焚香拜月说出心愿，面如皓月”，已远没有旧时盛行，中秋节的风俗更加盛行，中秋赏月，将月亮神像放在月亮的那个方向。夕月，满城人家。明清以来，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，以超群品德入宫，取团圆之义，大小要一样，长大后，不论贫富老小。
中秋节的习俗很多，中秋拜月由此而来。这时是一年秋季的中期。
在唐代，形式也各不相同

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
各地中秋节的习俗
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节诗词选
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。