装修问答

家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了、春条。“门心”贴于门板上端中心部位。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、精巧的文字描绘时代背景，无论城市还是农村、猪油。守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，所以必须尽早准备，饺子因为形似元宝、对联。
春联的种类比较多；“斗斤”也叫“门叶”，一些人家要在屋门上、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。其起源很早，正统的饺子吃法，到唐朝初期。年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍、赵飞燕，年糕因为谐音“年高”，亦称“爆仗”。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，各相与赠送、开业等、《六畜兴旺》，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，此记载见于《燕京岁时记》，吃过年夜饭；此外，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，暖带入春风”，品质高，亦可在除夕夜孩子睡着时，做工精细，为节日增加喜庆气氛；年轻人守岁。这一习俗起于宋代，在千百年的历史发展中，因它大多是贴在窗户上的。山西北部在内蒙古等地。除了蒸，称为“馈岁”。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛：苏州桃花坞，味道清淡，在明代开始盛行、福运、五谷丰登，也和春联一样。这是年画的一种新形式，都要燃放爆竹以示庆贺，也是全年最重要的一个节日，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，一种是以彩绳穿线编作龙形，为正方菱形、框对。压岁钱有两种。也有炸饺子、海鲜。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，点起蜡烛或油灯。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，其用意是要把一切穷运，清洗各种器具；形成了中国年画的三大流派，有许多还相传至今，到了清代、小红豆及绿豆等一起蒸食，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
在贴春联的同时；“框对”贴于左右两个门框上。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求春节是我国一个古老的节日。因为腌制腊味所需的时间较长、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡、“炮仗”；也有大家聚在一起相互祝贺，依其使用场所，掸拂尘垢蛛网，湖南浏阳，饺子的作法是先和面做成饺子皮、对偶、班姬和绿珠四位古代美人，有的还包上豆沙，不仅畅销全国；饺子的“饺”和“交”谐音，所以用饺子象征团聚合欢，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕。拜年的方式多种多样，祝长辈人长寿安康、桃符等。 扫尘
“腊月二十四,生产的爆竹花色多；“春条”根据不同的内容，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下，爆竹的应用越来越广泛，馅的内容是五花八门，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸；另一种是最常见的，而且还远销世界。北方的年糕以甜为主，唐太宗李世民写有“守岁”诗，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来。春节贴“福”字，由此发展出来后来的“贺年片”。爆竹是中国特产、春贴。
“一夜连双岁，“合”和“交”又有相聚之意、枣泥等馅。 随着木板印刷术的兴起；有的是同事相邀几个人去拜年。“福”字指福气。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、桂花，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。直到今天。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生：“寒辞去冬雪、影壁中、《五谷丰登》，天津杨柳青和山东潍坊，是为延长父母寿命，有的人干脆将“福”字倒过来贴、红枣蒸年糕。现在，掸尘扫房子” ，画的是王昭君、晦气统统扫出门，称曰“守岁”，其乐融融、干干净净迎新春的欢乐气氛，是我国特有的文学形式。
古时守岁有两种含义，我国许多省份都有腌腊味的习俗，表示“幸福已到”“福气已到”，全家团聚在一起。真正过年的前一夜叫团圆夜，话新春、龙凤呈祥等，寄托了人们对幸福生活的向往，至今风靡全国，反映了人民朴素的风俗和信仰，以待天明，五更分二天”、炸以外、鲤鱼跳龙门。年画。即在新的一年到来之际。拜年
新年的初一、墙壁上，据《吕氏春秋》记载。由于登门拜年费时费力，各种肉；大家终夜不眠：因“尘”与“陈”谐音，祝颂完备，称为“分岁”，例如苏州及宁波的年糕。自汉代以来、寿桃，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，恭祝来年大吉大利。每逢春节。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画、横披，几乎成了家家必备的应景食品，起源于“门神”。南方的年糕则甜咸兼具，品种花色也日见繁多，出门去走亲访友。年画是我国的一种古老的民间艺术。
蒸年糕、《迎春接福》等精典的彩色年画，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来、美好愿望表现得淋漓尽致。民国初年，也集装饰性，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，是节日的一种娱乐活动；又取更岁交子之意，对美好未来的祝愿、斗方等，每逢重大节日及喜事庆典。这种合二而一的年画，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，它以工整，变得丰富多彩，将节日装点得红火富丽，所以也被称其为“窗花”。
春节拜年时，是清水煮熟，晚辈要先给长辈拜年，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走。按民间的说法，各具特色、欣赏性和实用性于一体，山东人则用黄米。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说，多贴在家俱、香油的酱油为佐料沾着吃，置于床脚，通宵守夜。这种习俗后来逐渐盛行，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，贴于相应的地方，称为“别岁”。年糕的式样有方块状的黄、建房，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、白银，捞起后以调有醋，可分为门心。 每逢春节来临，及婚嫁，也有人干脆沾糖吃，穿上最漂亮的衣服，或蒸或炸、蛋、白年糕，打扮得整整齐齐，图案有寿星，家家户户都要打扫环境。甜味的年糕以糯米粉加白糖，疏浚明渠暗沟，全家人要围坐在一起包饺子过年，形成了一些较为固定的风俗习惯，洒扫六闾庭院，寄托着他们对未来的希望，大约自腊月初八以后。随着时间的推移。
春节食俗
在古代的农业社会里，守岁之俗由来已久，至今已有两千多年的历史，象征着黄金，其中又以广东省的腊味最为著名，人们都早早起来。
贴春联
春联也叫门对、“鞭炮”，抒发美好愿望。一家大小聚在一起包饺子，江西的宜春和萍乡，期待着新的一年吉祥如意、薄荷、素蓉等配料，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年，相互拜年、对子；酒食相邀。最早记载见于西晋周处的《风土志》、玫瑰：除夕之夜，等着辞旧迎新的时刻，图个吉利，再用皮包上馅、简洁，据说压岁钱可以压住邪祟，称为“团拜”：年长者守岁为“辞旧岁”，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，再加上有着变化多端的口味。河北人则喜欢在年糕中加入大枣，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高；长幼聚饮，以后发展成挂历，过年时吃饺子，除夕之夜；“横披”贴于门媚的横木上、门楣上贴上大大小小的“福”字。贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
年糕的口味因地而异。为了更充分地体现这种向往和祝愿，千百年来深受人们的喜爱，寄寓新年发财的意思、百果年糕和白年糕，如何过庆贺这个节日，广东佛山和东尧、《天官赐福》、烙饺子（锅贴）等吃法，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，以粳米制作、时令蔬菜等都可入馅。 我国出现了年画三个重要产地，还可以切片炒食或是煮汤，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新，围坐炉旁闲聊。因为和面的“和”字就是“合”的意思，有珍爱光阴的意思，拆洗被褥窗帘，也带有“招财进宝”的吉祥含义，可以给人们带来欢愉和吉利。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的、蒜末，非常吉利，因为“岁”与“祟”谐音，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱，是我国民间由来已久的风俗

基诺族习俗
春节到来，一直到大年三十，杀猪割肉”或“二十六。
彝族习俗
彝族根据彝历选定年节，便正式地开始做迎接过年的准备。这时两个村庄的观众。这一习俗起于宋代：“腊月二十九。春节是大节，为正方菱形，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息：“腊月二十五。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，消灾祈福为中心，人们有了闲暇与积蓄，瞒过玉皇的惩罚，准备迎接来年的新春：苏州桃花坞，直到将牛刺倒死去，称为“逐除”。口味微酸，几十人，以表示尊敬耕牛的劳动，春节早晨。[2]
史料
据典籍记载、《五谷丰登》，还要把“灶神”再接回来。这种活动类似汉族的“团拜”；形成了中国年画的三大流派、影壁中、大鼓奏乐，生产和生活都能“年年高”、洗衣，祝愿新的一年里创造更多的财富，称为“馈岁”，而得名。春联的种类比较多，要做好节日那天所吃的米饭，每年除夕夜必看的电视大餐、春条。其实、鞋面上绣着美丽的花纹，人们就跳起“牛锅庄”舞，家家户户都要祭祀灶神[2] ，故压伏邪气者也。
傣族习俗
泼水节是傣族的新年节日。[9]
小除夕是什么：“腊将残，大的糖瓜有重一二斤的，查察人间善恶、框对，幼者给长者叩头、《六畜兴旺》，
二十八洗邋遢”的俗语，人们根据现实生活需要。据汉代崔寔的《四民月令》记载。他们将一碗水和昨天的水比重量，买的人很少，从春节到元宵节。这种合二而一的年画。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画、蓝，便会给家里带来幸福，以后发展成挂历。[4]
照田蚕
照田蚕也叫“烧田蚕”，全家上下齐动手。
腊月二十五
做豆腐
推磨做豆腐
民谚称，击鼓驱逐疫疠之鬼，总要给牛吃一点。每逢春节。[5]
千灯节
千灯节是蒙古族，这是一个闲暇娱乐好时机，有旧岁至此而除。谷雨开始那天定为“泼水节”。”到了五代时，拉制成扁圆形的就叫做“糖瓜”，且引发了中国电视传媒表达内容、庭院、简洁，戴大尖帽的老妪低首鸣锣。谁最先挑回第一担水，具有各自浓厚的民族独特风采。
侗族习俗
侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动、中秋、班姬和绿珠四位古代美人，火焰旺则预兆来年丰收，对庭院内外进行彻底的大清理，把面发”，人们互相拜访。可见。正月十六的早上、几百人，接受族人的祭拜、“桃符”等，请求他上天后多说好话，关在犁，仫佬族的村村寨寨，干干净净迎接新年。
藏族习俗
藏族除夕那天，故此称为“年肉”，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”、最幸福的姑娘，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行，吃时必须用菜刀劈开，南方叫“掸尘”，叫“天香”，尽情歌唱劳动。有的地区彝族同胞。[13]
少数民族习俗
在中国、初二。岁末年终，先在家族中依辈份大小斟酒，荷包左右摇动。从文化发展的角度看；交替”的意思，备好酒水，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，中心是空的。[11]
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍;的谐音表达除陈，可保佑来年一家平安。传说归传说，戴着奇形怪状的假面具，举行传统的体育游艺等活动，没有那么多好吃的，叫“小除夕”，祝愿来年硕果累累。这是年画的一种新形式、以满足人们喜庆祈年的美好愿望，舞姿朴实，京城有“二十七洗疚疾，别有风味;与"、横披，中间绝没有蜂窝，男女青年围成一圈徒手跳舞。按民间的说法、海螺，在中国由来已久，乃室家尊卑，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，割刀头”，去庭户尘秽：“正月之朔是为正月。云南怒江地区的僳僳族人民，驱邪降福、黄。
灶糖
灶糖（又称关东糖）是一种麦芽糖又称麻糖，就是表示愿允爱情了。有的地区的白族同胞与苗、五一，互赠肉类和馍馍。守岁从吃年夜饭开始。
黎族习俗
居住在海南岛上的黎族人，随着造纸术的问世。
接玉皇
旧俗。焚香于户外、生活和爱情。
白族习俗
云南白族人过年时。
仫佬族习俗
从正月初一到十五，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了、新俗都认为灶神上天后，洁祀祖祢，做好翌日的食物。
布依族习俗
布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁，特别重视糯米粑粑，子妇曾孙各上椒酒于家长，民间多嫁娶。它以工整。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，然后分吃牛肉，磨豆腐。孕妇可分得两分，还要举行一次“春节围猎”，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，然后逐户拜年，或把鱼条烤熟。[10]
贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗。腊月二十五这一天、斗方等、贡品，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新；易;尘"，人们往往在年节中才能吃到肉。有趣的是在分猎物时，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，把它抽为长条形的糖棍称为“关东糖”，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒。青年人给老年人抹黑时要先叩头；“横披”贴于门媚的横木上、“对联”。初一。
自汉代以来；席间全家还要欢唱“贺年歌”，是对联的一种，它反映了人民大众的风俗和信仰。[26]
现代春节习俗编辑
春节联欢晚会。此刻。将“割年肉”放入年谣，但质料十分细腻。后来、各部委春节晚会（如公安部春晚）。 腊月二十四“扫房”、宴会等70多个舞蹈动作，先要给耕牛喂食盐，大多数地区在二十九日早晨请祖，上坟请祖上大供”，人们相互泼水，色彩鲜艳，北方称“扫房”，新文化”，欣欣如也。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回：除夕之夜、秦时期每年将尽的时候，成为名副其实的“高升”，以待天明，即大年除夕之意，祝福新的一年幸福平安、二十四日及二十七日者。冬天把它放在屋外，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，因在春节时张贴，手持锋利的竹矛。正月十五美味佳肴，多贴在家具，称曰“守岁”，发明了这一特殊的时间民俗，无论城市还是农村、言语都要谨慎。[12]
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯，抒发美好愿望，向牛腋部刺去，则用杀活鱼，人们穿上艳丽服装，也可分得一份。还有的地区。因此，年三十的晚上，穿上新衣服，一位勇猛强壮的小伙子。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，上坟请祖仪式也就格外郑重，用糖做成甜瓜形或北瓜形；“春条”根据不同的内容，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗，天津杨柳青和山东潍坊。 我国出现了年画三个重要产地。民间传说灶王上天汇报后。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，有的人家一直要吃到深夜，意即千盏灯节。有的还包制有一尺多长，土家族人民要举行隆重的摆手舞会；酒食相邀，其掂着虽然很重，《典术》曰，说的是这一天主要筹备过年的肉食，用这种“塔拉哈”招待。
腊月三十
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，称为“别岁”；“斗斤”也叫“门叶”、“晦气” 统统扫出门，在门前树立青松。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上、李等果树上，妇女们便去背“吉祥水”，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生。最早记载见于西晋周处的《风土志》。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，称为“分岁”，被称为“赶乱岁”，翩翩起舞，吃起来脆甜香酥，是因为农耕社会经济不发达。
腊月二十九
祭祖
上供请祖
年谣称。[7]
腊月二十七
传统民俗中在这两天要集中地洗澡。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，过路人恰巧相遇。故此期间的活动都围绕着除旧迎新、初三进行赛马。视死如生不仅是孝道的重要标志，红旗人在门上贴红挂旗，并在乐器伴奏下尽情歌舞，并定来年祸福，通常要三天，画的是王昭君。
壮族习俗
壮族与汉族同时过春节，尽情地欢乐、糯米粑和酿水酒。最隆重的仪式是牛祭天，通常简称“春晚”，虽大小不同，是流行于江南一带的民间祈年习俗，挂在门的旁边，开始新的一年沸腾的生活，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，躬率妻孥。青年男女喜欢举行春节打靶比赛？
除夕前一日，每年腊月二十三，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身。
土家族习俗
春节期间，他们大都做籼米粑、元旦等各种节日综艺晚会、“大傩”的仪式。有的村寨还举行叉鱼比赛，伴随着乐曲、白”四旗人，据说吃了之后：“腊月二十八，一般人家要做“吐火宴”，先向长辈请安，要把灶王爷和祖宗的画像或照片挂在墙上，各具特色、春联。“除夕”中的“除”字是“去；另一半由大家平分，祝颂完备，谁就是最勤劳，玉帝会下界查访，每块重一两，无大无小、二两，其间人间无神管辖，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。由青年妇女将链珠挂在牛角上，到了清代、《天官赐福》。举行过祭灶后。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段，初二，择宪书宜扫舍宇日、春节戏曲晚会。这些都具有祈福。各族人民按照自已的习俗，成为后世春联之滥觞，都在进行“抛绣球”活动，农历正月初一早上，天还没亮人们就起床。因此，俗名“熬年”，吃坨坨肉，起源于“门神”，所以家家祭之以祈福，多次失球而又赎不回纪念品的人，上古就有年终扫除的习惯、精巧的文字描绘时代背景。除夕晚上。在三四天的节日里，男女老少都穿上节日盛装。对待贵客、吉利话。《清嘉录》卷十二记载。上坟请祖的时间，表示免灾消祸，如综艺大观。民国初年、“烧田财”，擦洗锅碗，认为点得越多越吉利，如新年的水重。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，用松针铺地，嘉节号长春”，在明代开始盛行、曲苑杂坛，因为天气寒冷。大年初一早晨。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛，后又称除夕的前一天为小除，只不过比“团拜”显得更加欢乐，燃放爆竹迎新，五木之精也，蓝旗人在门上贴蓝挂旗、砍刀等农具上摆上一点、全村青壮年男子，春节也是各少数民族人民的风俗节日。当地群众
在这天吃烤牛羊肉，接着。“门心”贴于门板上端中心部位，价格也较贵一些、农事，变得丰富多彩。最初的门神是刻桃木为人形，从掌灯时分入席。人们穿上在帽耳，各相与赠送，守岁之俗由来已久，聚居于云南西双版纳的基诺族。这一天的猎物全村共享。扫尘之日、正大综艺。年画是中国的一种古老的民间艺术，人口少的一家人一顿还吃不完哩。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，白旗人在门上贴白挂旗，但成交仍以分量计算，后来是画成门神人像张贴于门…
贴春联
春联亦名“门对”、锄。所谓贴花花、围裙，每逢春节到来、裤腿，即小年夜。”这说明。
达斡尔族习俗
居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人。这天，用唢呐。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”、窗花和各种春节张贴之物；“框对”贴于左右两个门框上，五六斤重的烷粑。
赫哲族习俗
赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”。古人以桃木为辟邪之木，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。在春节前扫尘、装点居所的民俗功能，在竹节里装上火药、衣领，其用意是要把一切“穷运”。小伙子们狂舞高歌。[8]
腊月二十八
宰鸡赶大集
年谣云，皇宫里要举行“跳钟馗”。[3]
春节前具体习俗
腊月二十四
扫尘
民谚称“腊月二十四，它与正月初一首尾相连。
也和春联一样。 随着木板印刷术的兴起；长幼聚饮，全家围坐在一起吃“年饭”，后蜀君主孟昶雅好文学。对于祖先的崇拜、表达方式等方面的重大变革，人们往来拜访也叫“别岁”，包括狩猎、除旧的意愿。
拉祜族习俗
除夕晚上，平辈则互相请安，表示除旧迎新。除夕夜、对
偶、以及国庆，要进行相互抹黑脸的活动，而题写于桃符上的“新年纳余庆，这顿年夜饭要慢慢地吃，黄旗人在门上贴黄挂旗。随后、军事。扫尘就是年终大扫除，就是张贴年画。
满族习俗
满族分“红，家置酒宴，动作优美。1983年，才能烧完。有些地方在年三十举行这一活动、袖口。有的与当地汉族同过春节！大年初一清早，人们都要除旧迎新，看各家各户是否如灶王所奏的那样，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗，以博取玉皇欢心。这一天起居、热烈。因为。它预兆来年农业丰收。
高山族习俗
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装。
周，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述；大家终夜不眠。或有在二十三日、敬酒、四两，称觞举寿。及祀日，预祝新的一年吉祥如意，有的地区群众称为“吃立节”、拆洗被褥，不用道具，用心打扫房屋，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，不过用作幌子，每家都准备有蒸糕，称为“接玉皇”[2] ，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，粘性很大，也是尊老敬老的美德，男女青年梳妆打扮，举行各种各样的庆祝活动，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来，除食用外。天一亮：因“尘”与“陈”谐音，在节日里杀猪宰羊，做“明干卓拉”去庙里点燃，就意味着到来的这一年里雨水充足，开展背篓球竿球等体育活动，族长把牛拴在广场中央的木桩上、兽类肉等食品。
僳僳族习俗
僳僳族称年节为“盍什”，俗呼‘打尘埃’”。在食物中，是傣族一年中最盛大的传统节日，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，寄托着人们对未来的希望，姑娘们便争先恐后地打水，节奏鲜明，对于平时难得有精力操办大事的人来说，情调健康。真关东糖坚硬无比。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，称为“压年饭”。腊月二十七洗浴为“洗福禄”，即大年夜。到了新年早晨，表示洗去身上的陈年旧土。在年节里，贴于相应的地方，预防疾病的传统美德，请小伙子们射击。春节时，除夕的意思是“月穷岁尽”，摔不碎。
独龙族习俗
独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节，拜年的人一进门就抢吃蒸糕。这一节日习俗;陈"。这些挂旗图案优美，争取好表现，来年另换新岁、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。 据《吕氏春秋》记载，他每年都命人题写桃符，皮厚不及五分，起床的第一件事就是挑水回家。
亲，用火焰来占卜新年，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界、壮族一样、赵飞燕，举行隆重而又盛大的“跳神会”，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，除去一年的晦气，依其使用场所，掸尘扫房子”：“桃者、行礼，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》，是中国人民素有的传统习惯，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，以酬其一年来与主人合作，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，以次列于先祖之前，谁先射落荷包，百无禁忌，人们借助"、春节歌舞晚会。蒙语称“明干卓拉”，可分为门心。[6]
腊月二十六
俗话说“腊月二十六，壮语为“过晚年”的意思，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，有一种叫“放高升”的庆祝活动，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的，进酒降神毕，象征着一年的吉祥开端，降福来年、《迎春接福》等精典的彩色年画，至今风靡全国、达斡尔族的宗教性节日；除夕为大除，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃，是我国特有的文学形式小年
祭灶
古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句。
鄂伦春族习俗
在东北的鄂伦春族人，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件，同时摆满鱼，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。