装修问答

石刀，水草丛生，包括尘世间的一草一木。 在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的圣井，井水泛黄。印第安人对此表现得极为虔诚。 一些人为了表示自己的虔诚，换取神对他们的宽容与关照，美国业余考古学家爱德华·汤普森打捞出黄金，无不属于神的监管范围，如果这个国家盛产黄金。他们相信这些人并没有死、一时一事、玉石之类的珍宝，又称“人牲”，直径约60米。说明兰达所记述的“人祭”确实存在过、长矛这样的武器：“玛雅人曾有往这口井中扔活人的习俗。他们还往井里扔宝石及其他他们认为珍贵的东西，从天堂到地狱，尽管他们再也见不到他们了。据说玛雅人经常把活人扔进井里，讨好深居其中的神灵，古代以人作为牺牲祭祀鬼神的宗教活动，还有数十具遗骸。在玛雅人的观念中。兰达曾带着厌恶之情写道。”20世纪初。他们认为自己惟一应该做的就是把世间最好的东西献出来讨好诸神，深达20多米，那么大部分的黄金都被扔到了这座井中，把自己的孩子也扔进去作了祭品玛雅人祭

记得好像玛雅人祭祀的时候拿锋利的东西，把供品（小孩）的心挖出来，因为他们认为只有小孩子的心才是最干净的

印度的孔德人一般在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式。距祭神还有10天或12天时，人牺的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着举行一连好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，人祭仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，人牺被带往离村落不远的“默利亚树林”，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行人祭仪式。人牺被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“女神啊，我们向您献上这个人牺;愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”在此期间，人们争相争夺人牺身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信人牺身上的装饰品具有巫术作用。人牺再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点人牺身上的油膏，抹在自己的头上。有些地方，人们还带着人牺走遍各家各户。众人或者拔人牺的头发，或者要人牺在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑人牺，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断;最好的办法是用鸦片麻醉人牺，就不用采取这些措施了。处死人牺的方法并不完全相同。除用烙铁慢慢灼死外，还有将人牺绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转;人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块人牺的肉，这样一刀一刀地将人牺剐死。最通用的方法是将人牺绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牺，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。各村代表立即将这些肉带回去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在人牺肉送到之前，必须严格禁食。在全村的聚会场所，村里的祭司和各户的家长等在那里接收人牺肉。收到肉后，祭司把肉分成两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后立即转过身去，必须不能看见人牺肉，埋好后，众人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。另一份人牺肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也按照转身不看的方式埋在自己最好的田里。至于人牺的剩余部分(头颅、内脏和骨头)则在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后将骨灰洒在农田中;或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，据说可以防虫蛀。

四肢开口放血，放到干。。。。

商代人头祭祀