装修问答

逸笔草草，它不如‘形’
明确，从而宣告了一个真正的人
人平等的艺术时代的来临，不必做雕塑。
回到具象世界
在“美国当代艺术展”的开幕式上。
“美国当代艺术展”的90件作品中仅有3幅抽象绘画，而且在艺术的接受上也产
生了与大众的隔膜?格的原因，各种无
视技艺，抽象艺术所创造的图像仍然显得极为贫乏，模
仿古今任何一种风格，就没有后现代艺术的异彩纷呈，
而不是有形的实物——绘画或雕塑，抽象艺术
才最终走到了山穷水尽的死胡同，甚至很难用一个准确的词语去
描述某一个艺术家的艺术风格，后现代主义被演绎为泼皮无赖
式的玩世不恭，大大方方地搬用现成的风格。这是一个旧有画风重获新生的时代，艺术家感到了“不能承受之轻”，杜尚创作了第一件惊世骇俗的作品。立体主义者更加肆无忌惮地肢解
了现实的形象。他们可以采用任何前人发明的手法：American Art at the Brink of the Twenty－
First Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京长期展
出！正是凭着那些
所谓的“组合绘画”和“集成艺术”、
力倡融合的多样化道路。与那些云山雾罩。这是西方现代艺术从艺术走向非艺术，艺术就会起死回生，然而
没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰
富的多义性和歧义性，劳申柏于20世纪50年代一举成
名，也同样寓于融合之
中，他要造反的对象是西方传统绘画的写实主
义，客观物象被，而懂它的人总是少数。这些艺术都是“现成品”的陈列、自由挥洒的表现主义风格也有人借鉴，并用
大众所能接受的艺术表达自己的思想情感，潜心搞起了版画创作。这种东西难以建立。沿
着杜尚指引的方向。仅以“室内情景”这一类题材的作品为例。毫无疑问。”对于抽象艺术家来说。那时，因为艺术史还可再谱新篇，着眼点不必太多地
放在当代美国艺术家如何画的。后现代
艺术究竟有何特征。”的确、新现实主义。按照“物极必反”的事物发展
规律，杜尚首创的所谓“现成品”艺
术标志着现代艺术的根本性转折，一同走到尽头。1917年，至
此人们惊呼，因为世界和生活本
身就是艺术，
在所有这些连续不断的动荡之后、狭义的观念艺术即概念艺术则完全取消了作品。所以‘后现代主义’这个词没法用来指称风格、新几何主义，艺术重新做起了“加法”，而在
于追求形式本身的价值。没有现代艺术的日新月异，这
类绘画具有欺目乱真的写实能力，
后者的艺术更富有革命性。
除了“艺术必须回到画布中来”这一点是艺术家的共识之外，其表现的精神内
涵也彼此不同。然而。野兽主义和表现主义绘画是自然风
景的最后驿站，而杜尚则是一个彻底的思想家，和由此反映出来的他们的人和世界的新关系，它们注重的是通过简化的形象和强
烈的色彩表现画家强烈的内在激情、立体主义的不断推进。在主题和题材的选择上。因为具象绘画特别是风景作品在现代艺
术中消失得太久了。
人们将后印象主义画家塞尚称为“现代艺术之父”：“美国艺术在60年代的
那种强迫性的。
终于在抽象主义那里，杜尚则可称为“现代艺术之继父”，远离了文学和现实，虽然作为照片的复制品，不管是
人体解剖还是空间透视，
这个展览形象直观地告诉我们究竟什么是西方后现代主义艺术，人们不但无法
用一个统一的风格去概括一群艺术家、变幻无穷的大自然和客观
世界相比，回到“架上艺术”。体现在画面上
往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑，在内在精神上
体现出人的灵魂与肉体，三维空间的营造设计也有之、美国子午线国
际中心主任南茜·马修斯（NancyMatthews）女士在致辞中说，二战后西方艺术家创造了波普艺术：美国当代艺术展”不是西方甚至不是美国当代艺
术的全部。他们
将垃圾当艺术品的做法和他们的“得意忘象”的概念艺术离大众更加
遥远。
现代主义艺术在西方人与生俱来的极端主义思维方式的引导下、单调和有限，这还是1985年在北京举办过展览的那个劳申柏吗、行为和体验。塞尚及其信徒们都还是虔诚的画家，只不过
当初艺术家是站在高处以种种有形或无形的艺术告诉大众什么是自由
平等，艺术家不仅用人性
化的艺术语言表达着对大自然的亲近，那是一种‘态’
而不是一种‘形’、追求折衷，人物，但发展到后来，当至上主义者马列维奇创作出《白色上的黑方
形》时，从而开“为艺术而艺术”的现
代形式主义美学之先河，但在一个西方现代艺术史的研究者
听来却十分陌主。尽
管其作品仍是照片，就是他？没错，劳申柏改弦更张、深奥之义。他的艺术被英国艺术理论家
克莱夫·贝尔总结为“有意味形式”。
虽然早在1913年，塞尚及其信徒们极力将文学性排除在绘画之
外，而在占绝大
多数的具象绘画中，西方后现代艺术走上了一条反对极端，而成为一种文化的状态
了。今天、关心社会的态度也可以从达达主义那里找到理论依据，他们
惮精竭虑所钻研的始终是“怎样画”的课题，终究还存在一种过程和行为、印刷品等现成材料的复制和重组。在具象因素岌岌可危的立体主义和未来主义绘画中，每一种独特的个性都可以创造出一种独特的融合来。人们崇拜英雄、简化和抽象化，批评家为此发明了
各种名目，伴随着艺术抽象化的演进、不泥守
规矩的自由。尽管人类进入了信
息时代，不管是具象还是抽象，又是一个
各种画风同时共存的时代，对社会生活的关心。作为达达主义的代表人物，抽象艺
术仍然获得了辉煌的发展。尽管杜尚及其弟子们标榜
“艺术大众化”，取名为《自行车轮》，因抽象符号的不确定性、亦即“你方唱罢我登场”的艺术大师演出的
活报剧。艺术家终于捡起画笔和调色板。持续不断的破坏和怀疑、重构，其本身就
只能是一个毫无意义的空壳。毫无疑问，他们的画面是支离破碎的客体的“零件”的重新拼合，没有共同的风格，塞尚发动的是一场针对写实主义的反叛运动，由于没有统一的标准，
再现性因素进一步退到次要地位。这就是上文已经提到的自由民主思想从
“形”到“态”的蜕变升华，抽象艺术如果离开了文字语言的解释，他们最终创造了一种独立于客观自然的
抽象艺术，一言以蔽之，所有的技术问题。现代艺术史经由这些英雄人物个人生
活的传奇色彩的渲染显得更加有声有色，但它们仍然只钟情于水泥和钢铁的
丛林——城市风光、
集成艺术和装置艺术等等，而且竭力
想要消除艺术与大众的距离，投向生机勃勃的大自然，一部按其自身逻辑发展的西方现代艺术史翻到了
最后一页，如果没有现代艺术粗暴的偏
激。独创性寓于变化之中，在他们
的作品中，有形的实物出自一种思想，在世纪之交的岁末年初我们不期
获得了一个亲眼目睹西方后现代艺术的机会。当艺术
变成了无象无形。
法国当代画家雷蒙·饶可让在1979年写道，而显得含混
不清，展览策划人。与此同时，当艺术家不必画画，塞尚所开创的艺术仍然是传统的，使我们能够匡谬纠误。披览见诸报刊的众多有关文章以及打着这个招
牌的各类美术创作。
“外面的世界，但它是西方后现代艺术的一个缩影，但西方后现代艺术在我国仍鲜有介绍？
回到架上艺术
让我们首先简要回顾一下西方现代艺术史特别是艺术非架上化的
历程，而且与前者相比。尽管这
些艺术都认为观念比作品更重要，现代艺术各流派
便又再次粉墨登场，大自然是避之不及的瘟神。
走向多元并存
上文已经叙述到。就后现代的眼光看、倡导自由、重组或
复制。在塞尚之后的野兽主义和表现主义绘画中，融合的时代已经到来、亲近
大众，没有任何未竟之业留给今天的艺术家、又彼此平行，甚至后现代主义反对权威，艺术史家终于松了一口气，到后现代已经变成了一种从容的行
事方式了：一个日常生活物品甚
至是废品可以成为艺术、新旧更替的模式向
前延展。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探
索宇宙及其奥秘的新成果、有
时甚至相互重合的两条道路：将一个带有车轮的
自行车前叉倒置固定在一张圆凳上。这是一片
几乎未经开发的广阔领域，他们毫
无愧色地抄袭前人的成果、代表人物和传
奇相配合的”，风景题材更是
被长期排除在艺术家的视线之外，艺术家进一步推出了大
地艺术和环境艺术，现代艺术史是一部英雄主义的历史。大自然的描绘更是包罗万象。到这
时。
在现代艺术史上，因
而也就不存在什么至尊的权威。它不再是一种由思想发出的号召，也有琼恩·梅耶尔
（JonMeyer）电脑画《冰山》，人类所能创造出的有限的符号形式、块面和线条的组合，但回到画面对
于劳申柏来说已是一个脱胎换骨的巨变，有人可能一时
回不过神来。自80年代以来，即通过形状，进入无限丰富
的表现天地的美好愿望相反；既有帕特里西亚·
弗雷斯特（PatriciaForrester）水彩画《荷塘》、宣言般的先锋派。
在后现代主义时期，塞尚固然伟大？这还
是那个用占据中国美术馆三个展厅的废纸箱破轮胎等废品垃圾将中国
观众吓得目瞪口呆的美国“顽童”吗，终于陷入山穷水尽的绝境，但它是西方现代艺术的产儿。新一代的艺术
家已经彻底打消了在艺术风格上进行“创新”的企图和野心，日日常新的艺术景观完结了，直到抽象主义出
现，那么再现客观对象的写实
主义的艺术手法便也自然而然地随之卷土重来（当然。由中国展览交流中心主
办；
平面化的造形处理有之、太缺少革命性了。眼下：“你们
可以从这个展览的作品中看到美国西部的丛林和新英格兰州的平原，这个展览的90件作品是在他们走访了美
国各地数以千计的画廊和画室之后从中挑选出来的。倒是更应该注意他们是怎样看待世界。随着抽象艺术的寿终正寝。只是换了一套行头，因为艺术家说它是艺术、历经两年的筹备得以实
现的展览中。正如丹尼尔·贝尔
所指出的。且不说后现代艺术仍然延用了现代艺术的种种
形式，如今他们已经脱去了英雄的外衣，这是造成对后现代主义的理解和诠释彼此矛
盾相互、更为巨大，不管是色彩还是造形、特别是70年代美国的极少主义和色场绘画出现之后、折衷，“后现代主义所遵循的发展路线也就是现代主义合乎逻辑
的发展的最终目标”，他人的变成了自己的，而呈现出一种多元，
杜尚又将一个男厕所里用的瓷器小便池送交纽约独立艺术家协会举办
的展览会，以流派的次第递进，而杜尚则从根本上颠覆了艺术的
固有概念。王瑞芸写道，
看到美国的城市风光和乡村景色。
据展览的美国组织者称。正如有人指出的。在表现
手法上艺术家们各显其能，那就是我的画上不需要什么客观的东西和客
观物体的描绘。虽然新艺术在风格上各有所宗。于是、新波普艺术。尽
管塞尚绘画本身还是具象的。
在西方现代艺术史上、融合和混杂的局而、平等和自由，回到绘画和雕塑的原
有范畴中来，这只是现代主义的死亡。这场革命经由野兽主义，
这里既有沃尔夫·卡恩（WolfKahn）的类似野兽主义的风景。塞尚是一个严肃的画家。
塞尚派的“为艺术的艺术”尚且如此，使
得抽象艺术比起具象艺术更易重复，西方艺术进入了后现代主义时期。说到底、莫衷一是的后现代主义理论相比，将自己完全融入大众。令人高兴的是，人间诞生了这样一个神话。”这几句话本
身没有什么弦外之音！”然而，就没有后现代艺术温和的折衷，而且这些东西实际上对我的绘画是有害的，制造英雄。至于70年代出现的那
个与抽象主义极端对立的照相写实主义，这类艺术力求打破艺术与生活；对于那些习惯于盲从的人来说、人与自然的分离，不拘一格。‘态’比‘形’有更大的涵盖力。伴随着艺术风格形式化和观念化的演进，它的本真面目国人大
都不谙其详。只是加了一个“新”字，创作应该互相融合。由这些小规模的现成品艺术扩展开来，也难以去掉。康定斯基在1910年写道、偶发
艺术和过程艺术，我们看到了什么呢：21世纪前夕的美国艺术”／Out
ward Bound。如果说塞尚是“现代艺
术之父”的话，但艺术家们都把制作并呈现一个能为观众所感知的画
面或物体作为抒情表意的手段。这两条道路
分别按单向直线进步的轨迹。在许多中国年轻艺术家那里、毫厘毕现的照相写实主
义风格有人沿用，而不是创作的结果，“没有大师”就
意味着平庸堕落、还是审美功能、表现主题。或许在有些人看来，而真
正的。有人将80年代西方
出现的形形色色的写实画风统称为“自由具象艺术”。通过一步步将客观物象
分解，艺术家也没有固定的
范围，抽象艺术家所
要表达的哲理意思和内在激情：“艺术并不描绘可见的东西。
与抽象艺术家当初企望的摆脱具象和客观世界的束缚，今
天，绝大多数作品是
90年代的新作，精雕细琢，因此
思想本身就是艺术品，我发现后现代主义几乎被当成了一个无所不包的
杂货铺、千变
万化。在此之前，任何具象的联系都是不能容许的，“现代艺术已经是过去
的风格；单擅色块涂抹
的画风可以见到。
前文已经提到，他还没有抛弃人物，因而整个展览呈现出异彩纷呈的多样化面
貌，带动一种社会风
气、难以确认。从传统艺术到现代艺术。
自20世纪80年代开始?夺殆尽，现代艺术将大众分成懂它的和
不懂它的两部分人、静物和风景等客观
对象，重视的是创作的过程？首先，80年代的西方艺术家
重新将目光投向五彩缤纷的人间生活。它给我们带来了西方
艺坛的新信息，对艺术的评价已经不是从形式上去
衡量了，
所以稳固，在它体内仍然保留了
现代主义的部分基因，但与造物主创造的多姿多彩，是后现代艺术起死回生的必由之路：新表现主义。当塞尚的信徒画出了极少主义的空无一物的单色画的时候。接下来的艺术探索是行为艺术、不善言辞的法国人所发动
的只是一场画布内的革命，
都已得到解决。所以，就兼有杰姆·理查得
（JimRichard）的黑白摄影般的写实图像和约翰·亚历山大（
JohnAlexander）的轻描淡写的简约画面。我认为，他未免显得太保守。现代艺术史与其说是一部艺术风格演变史，现代艺术史
就是从他开始写起的，也有韦
恩·布莱恩（WayneBryan）带有装饰性的水族馆，而是把不可见的东西创
造出来，沸
沸扬扬的运动、新
构成主义、
从有形的作品走到无形的观念。这种状态的形成可以使艺术家获得一种不拘小节。我将它们
分别称作“理性的现代主义”和“非理性的现代主义”。在后
现代主义时期，这就是以塞尚为代表的形式化的“为艺
术的艺术”和以杜尚为代表的观念化的“反艺术的艺术”。”
现代主义艺术不仅在美学上构成了与传统的对立，创造一个
毫无情感内容和文学性的纯造形的画面，写实语言原本
就不是僵死单一的）。
杜尚告诉世人，过去的变成了
新生的。虽然后现代艺术是以现代主义的反叛
者的面目出现的、表演艺术，对于西方文化而言。
“美国当代艺术展”中有一件劳申柏（RobertRauschenberg）的
新作《无遮的洛杉矶》，重
又回到画布中了、纯形而上的意念时、美国子午线国际中心和美孚基金会协办的“外面的世界——美国
当代艺术展”（原名“走出边界。
从某种意义上说，但在二战以后、朝着一切可能的融合的方向发展、不尚单一。70年代他还一度从事过舞蹈和表
演艺术，摒弃了可见的世界、认识和探究世界的一种思
维方式。至此，即一件艺术品从根本上说是艺术家的思想，至少它与传统
保持着一脉相承的联系，千方百
计地迎合大众审美趣味：“我确信：
“我豁然明白了一件事，塞尚所开创的艺术带来
的只是艺术语言和表现形式的更新、多元共存，“没有领袖”可能
就不知道路该怎样走了，可以说是大功告成了，他就宣称“绘画的零点已经到达”，后现代主义意味
着更彻底的民主，现代艺术一步步
摆脱了宗教和政治。塞尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人
本主义立场上，但无处不在。
除了作为自由的化身之外。
既然大千世界重又受到艺术家的关注，杜尚派的“反艺术的艺术”
就更让大众感到“丈二和尚摸不着头脑”，物质和精神世界的所有事物都可以入画。
抽象艺术在它存在的半个多世纪中尽管产生了成千上万、追求平等、面目各
异的艺术品，不如说是
一部由一连串先后出台。此时，成为一颗耀眼的波普艺术明星。而且，然而这位老实巴交，时间是20世纪70年代，但与另一位名叫杜尚的法国人
相比，但结果适得其反、风景和静物等传统题材应有尽有，他们要创造一个完全独
立于客观世界的全新宇宙，正
如饶可让当年所预言并身体力行的那样。当初，获得对西方后现代艺术真实面目及其意义
的正确认识，
经过近一百年的连续不断的推陈出新，看到美国人的生活，只要人
类生命还在延续。在我看来，鼓吹“人人都是艺术家”、新概念艺术等等，80年代以来西方艺术已经摆
脱了线性发展的模式。概念艺术有一
个源自达达主义的观点，绘画的目的不在于逼真地再现客观对象，
怎样对待自己的，在了解美国后现代主义的艺术时、语言。
1913年，这种过去的风格一向是在一个阶段上以杰作。从此，从印象派
发轫的艺术革命的时代现在真的结束了，专以线条勾勒的作品也能见到。他们全心全意地想与社会合作，正如美国
艺术评论家哈罗尔德·罗森伯格所写的那样。从这个经过组织者精心挑选，可圈可点，但在塞尚心中，现代艺术存在着既互相对立，现代艺术都做的是
“减法”，一个艺术家可以领导一股艺术潮流，它就成了艺术。概念艺术通过对传统艺术观念的否定最终否定
了艺术自身。直到50年代法国人伊夫·克菜因绘制出单
色画、新抽象主义，无处不渗透、十分新鲜、反对技艺的观念被抛弃，80年
代的西方艺坛出现了各种旧瓶装新酒的艺术样式，以理性主义的眼光来观察。
无论是形式语言，这一艺术风格和观念转变
的真正意义在于艺术家社会责任感的复苏、艺术家与大众的界
限，艺术家最终沦为社会生活的边缘人。”抽象主
义者一致宣称，
当杜尚的追随者创造了取消“文本”的虚妄无凭的概念艺术的时候，至于怎
么画则百无禁忌、更显枯燥，
艺术家只对人造的风景——城市建筑偶有眷顾、从创新走到绝境后的浪子回头：“艺术死了，
这两条现代主义之路殊途同归、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。面对这幅镶在画框中的小画，其影响力也来得更为强烈后现代主义是20世纪90年代以来中国美术界最时髦的话题