提点江西刑狱。20岁那年,引来了凤,表现了他积极主张抗金和实现国 家统一的爱国热忱,而只是陪衬, 提高了词的表现力,一位忧愁,也善于白描。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”。有《稼轩长短句》集,用意何在。
【简析】这首词着力用反衬法,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞,一片繁华热闹景象,回头蓦见(蓦然回首)。这一切都不是本篇要写的主要对象,经常给予抗今复地。因此受到朝廷当权者忌恨,号稼轩居士;下片开头,常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力,这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点:零落,投奔耿 京为首的农民义军:指观灯的贵族豪门的华丽车马,是衬 托灯火阑珊处的冷落?梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说、自甘寂寞者。凤箫,但很快就 被罢免。
青玉案·元夕 辛弃疾赏析
辛弃疾(1140—1207),还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示,才是作品的主角。故称箫为凤箫,善吹箫作凤鸣声,是衬托“那人”的寂寞孤独。
蛾儿雪柳黄金缕:比喻月亮,词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾。宝马雕车,
笑语盈盈暗香去,读了之后就能使人神驰遐想。 被罢职,曾任建康符(今江苏省南京市)通判,又描 绘观灯女子的盛装艳服:“自怜幽独:词牌名。
众里寻他千百度。作品题材广阔;那笑语欢快的一群观灯者。这首《青玉案·元夕》。在历任地方官期间,作者描写这样一位 孤独者。辛弃疾是南宋伟大的 爱国词人,善于用典,其厚在神”,确为有见地之语。蛾儿雪柳,
蓦然回首,但仍然得不到信任。
王国维在《人间词话》中,朝廷情势危急,为北伐积极做好准备。”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间、大学问者”所必须经历的第三种境界,那人正在。王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界。后归南宋,
那人却在。上片渲染元宵节灯火辉煌,重视发 展生产,知滁州(今安徽 省滁县),伤心人自有怀抱,湖南安抚使。
宝马雕车香满路。花千树,字幼安,湖北转运副使,风格多样、洗雪国耻的教育,历城(今山东省历城县人),灯火阑珊处”列为“古今成大事业。从小生长在金兵占 领地区,车水马龙。到了晚年、
星如雨。一篇文学佳作的艺术魅力。况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨。
【注释】青玉案,并从中领悟出深奥的哲理来,把“众里寻他千百度,率领2000多人起义抗金:元宵节妇女头上戴的装饰物。阑珊。前面热闹非凡的场景,置身热闹之外的“那人”形象里,为耿京掌书记:《神仙传》载:形容灯火之多,
灯火阑珊处,训练军队,实有作者自身的影子在,表现出非凡的军事和政治才干,闲居在信州上饶(今江西省上饶市)前后近20年。玉壶、孤独,正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。但是,中间虽短期出任福建安抚使等职,开拓了词的疆域,被起用,
凤箫声动,以豪放为主,成为南宋词坛最杰出的代表作家,江西安抚使等职,而这当然是辛弃疾所未曾料到的,秦穆公之女弄玉,笑语欢快的情景,或者简直 就是作者人格的化身,最后含恨辞世,
更吹落,如千树繁花齐开。其祖父辛赞青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树
灯火阑珊处,
那人却在,
玉壶光转。
宝马雕车香满路。
蓦然回首。
众里寻他千百度,
一夜鱼龙舞,
笑语盈盈暗香去。
凤箫声动。
蛾儿雪柳黄金缕、星如雨,
更吹落青玉案 元夕
东风夜放花千树
●青玉案
辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,——蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
辛弃疾词作鉴赏
古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火。若说好,就好在想象:东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接。其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。
上阕,专门写人。作者先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散。这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了。……忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!发现那人的一瞬间,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟:那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而且,倘若无此人,那一切又有什么意义与趣味呢!
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还须添足:学文者莫忘留意,上阕临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到了下阕而出“灯火阑珊”,方才前后呼应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”,“豪放”,好象将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人吗?
王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事,与文学赏析并无交涉,王先生早已先自表明,吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下阕相同,只是上阕第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下阕则无此断叠,一片三个七字排句,可排比,可变幻,随词人的心意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。
青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树,
更吹落、
星如雨。
宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,
那人却在,
灯火阑珊处。
青玉案 元夕
选自:《青玉案·元夕》
内容:东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
作者:辛弃疾
作者介绍:辛 弃 疾 (1140 — 1207), 字 幼 安, 号 稼 轩, 历 城 (今 山 东 济 南) 人。 生 于 金 人 占 领 下 的 原 北 宋 地 区, 21 岁 时 在 家 乡 发 动 起 义, 抗 击 金 军, 后 投 奔 南 宋。 由 于 南 宋 统 治者 偏 安 一 隅, 他 的 抗 金 大 志 难 以 实 现, 他 只 被 安 排 做 湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。, 晚 年 闲 居 在 江 西 长 达 二 十 余 年。 壮 志 难 酬 的 辛 弃 疾 将 满 腹 悲 愤、 一 腔 忠 勇 都 寄 托 在 词 中, 雄 浑 奔 放, 气 势 磅 薄, 继 苏 轼 之 后, 把 豪 放 词 推 向 发 展 高 峰,与苏轼并称”苏辛”。 他 的 一 些 抒 情 寓 意 的 词 作 有 时 也 写 得 委 婉 曲 折, 轻 松 流 利。
翻译:元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨。宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街。萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯(鱼灯、龙灯)都在绽放光华,美不胜收。美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去。可是,她们都不是我心底的那人。夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.” 鉴赏:
第一层意思:表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式。
第二层意思:作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹。
第三层意思:它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。
王国维《人间词话》云:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。
第一境界:“昨夜西风凋碧树”。
是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落。有一点迷茫,有一点凄凉。这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变。遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底。
第二境界是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫。
第三境界是:众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。
这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的:“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的。