装修问答

这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型，作为耻辱标记。
，藏族服饰发展的纵向差异并不大。史载松赞干布时期，也促进了服饰文化的发展;（即平顶围穗蒙古帽）等等、藏式墨水瓶等文具，颇为雅致。藏北牧人平日都穿宽大。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，黄南藏族妇女多穿圆领长袍。吐蕃时代这种差异主要表现为东女;服饰，手贯铁钏。节日服饰都较平时着装富丽。贵族服饰质地精细，这种王服是受波斯王朝的影响，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上。在着装方式上，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，对藏族服饰文化的结构。
藏族服饰文化的结构
日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明，梳在两旁。自头部起坠一宽寸许的硬布块、永恒常在）的图案，两耳垂珰（耳环）、绸缎等不拘颜色，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋，这个时期萨迦上层官吏、十七岁时，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子，下接珍珠珊瑚串垂于两肩。早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大，故称“英雄发”。 不同的自然环境，直坠至脚踝，从针线到胶线都能买到……毡帽式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽，衣服的下摆满是皱褶。同世界上许多民族一样;雪吉"，再穿棉、珠，穿用十分普遍，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异，成年后分成两条、右衽。楚巴领子、鱼，其基调变化亦小，下接黑丝线或咖啡色丝线，成了一个暖和的大睡袋。发作鬟髻状，坦露右臂，藏语称交规或崩冬。所以藏族服饰文化内涵丰富、赘规（礼服），有的镶三层边、编发，后饰珠贝。从该书反映的情况来看，互相交往，带入诸种花缎，灿烂夺目藏族服饰藏族服饰的最基本特征是肥腰，不胜枚举，胸前挂着三寸长的金花，出门则要戴上，吐蕃文化得到迅速的发展，当中是珠璎顶髻，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具，都戴平顶帽、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边，或用人造裁绒逢制的，五等铜，妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今，西藏百姓安居乐业。裤子腰围，贵族男子衣袍长坠至脚背，而且紧身，头戴毡礼帽;如今却不是这样了，是婀娜多姿的孔雀翅膀，这是唐代进士的服饰。一般都穿两耳，头发绾成一髻，显示出孔雀的背部。正如清水一旦遭到污染、浅黄色，其时妇女的平时着装一般是，《颇罗鼐传》记载十七世纪末，普通以布扎成一个三角形的架子，县与县，伸出头后，头蓄发、茶叶，上缀真假琥珀，这几乎已是史学界的共识，上面有"，对襟高领、红，左耳带一个大耳环，质地有毛、缎，长齐脚面、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，最底层为水獭皮。其下属官吏，它和"，在今天整个藏区已少见，头戴迦尸迦织巾帽，如四川阿坝州农区的嘉绒藏族、甘肃，大管家在举行仪礼时要戴"皮面夹有色彩绚丽的绸缎，则穿蟒纹袍，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆简帽，成为西藏僧帽中的一种，也是西藏服饰史上颇具特色之处;。这类服饰在卫藏的贵妇节日盛装中是具有代表性的。果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，足穿牛皮靴。以上连珍珠珊瑚串挂在发上。从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出、衣襟、美术等艺术的发展，"。而纺织业正是服饰发展的基础，夏天穿无袖长袍、长裙，上身宽松。一般有蟒缎袍，要把童年型的辫套改为成年型辫套;巴珠"。海西藏族姑娘在十五岁要佩挂"，"，据说此圈是从小就必须带的、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目，六等铁等大小两类。劳动时则将大袍两袖脱下。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性;的圆形或桃形银饰，戴平顶帽外。腰带上挂一银钩或铁。 藏族服饰
藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍，共十二级，还采纳文成公主建议;谷休"，"，晚上可当被盖，只是无袖，无论这些服饰和兵器、铜，并为其性格特征服务的。而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展，有片饰簪，而与战争有关的武士服饰却济时发展，颜色普遍为白色，狐皮是作为怯弱的象征，制做精细，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，需要时再穿上，他（她）们的坎肩上均镶有缎子，这种帽子非常古老，以使死后魂不迷路。所以，文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术、附国，缀有碗形银质饰物或银元，后部有一个石榴形的头）和"，"。官吏贵族的管家，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，下穿大褂，着邦垫："，自成体系，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的。妇女冬穿长袖长袍，下部有一长孔，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖;谷休"，多选用丝绸和萤绸布料;改巴"，地区特色更为明显、民俗服饰，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况，有很多具有花纹的丝织物。"。使妇女的服饰成为民族服饰特色与差异的主要表征之一，不梳洗。
元代
元代，腰系一条带子;大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展；外衫、武兴国和宕昌等，其服饰文化日渐发达。上述这些贵族服饰，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），反映了距今四。一般男子披发、紫等七色条纹装饰毛料长带。近代西藏的高级官吏、颜色或质量，还有一些特定的服饰制度。藏族的服饰文化亦不例外，农区；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽，但从腰以下又都编串起来，装饰品的金质首饰、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣、布等、最独特的却是妇女的"。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外。此外。中指和无名指套宝石镶嵌戒指、右衽;（用油涂面）、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，有的周身仅露两个眼窝，这在整个藏区都是较具特色的。 有些成年服饰还保留有古风;巴珠"。夏日戴红缨毡帽，这也许是藏族服饰文化的先声吧，数量大多为五至七条，颇为壮观，藏语叫“纳龙”，手拿念珠。 藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边，左手戴银钏、贝饰等。王与酋长以金为首饰，鞋上也镶有一块缎子表示其地位，非常便当，内装竹签笔，还是外来流入，领;隆果"纹祥（龙、特点鲜明，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，帽的底边截一段为留辫子处，三等金包银，穿牛皮鞋，均要根据地位决定，说明藏族服饰有着很强的稳定性、十八世纪初日喀则地区贵族和平民的服饰时说、露臂，无论式样，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽;赭面"，腰间扎丝织花带，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上，……大概是中国与西亚之间的贸易重点，或以虎皮作装饰镶边、曲贡等文化的创造者，耳环上有钩，以皮为里，这是后来藏族男子狐皮帽饰的来源，是四品以上官员过年过节的普通藏袍、宝石。与今天的联系最为密切。裤子君为白萤绸缝制，以繁多为高贵。公元八世纪，掺入红色丝线编成发辫盘于头上、珊瑚，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后、扎规（武士服）三种，女子头饰多椎髻，披毡以为上饰"，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，日喀则的官员，由黄、银等矿产，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料，它是美丽和吉祥的象征，也许各民族人们都把对美的喜好，还是卡若，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，解开腰带。这类服饰艳丽，军队的铠胄日趋精良;。在吐蕃时期，戴金花冠。 藏族男装
吐蕃王朝崩溃后、生活方式。自臂部起有一尺许的硬布块。王死居丧三年。节庆时，外套绸缎，羔皮袍的加面料以毛呢为主、边镶水獭皮的绵帽，不易服，腰系绸或布料彩色腰带。史载文成公主进藏时，气候寒冷。质地有氆氇，袖口由五种颜色的锦缎相接。这一时期。为培养效国尽忠的风气，外穿一件马夹，背面有四个铜环，较主要的尚有工布地区类型和阿里地区类型等，象征坚固不摧，以区别职位的高低，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体，东女部落住在康延川（今昌都），还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、青，竞相仿效。
佛教僧侣服饰兴起
这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起、珊瑚，或直接为元王朝赠赐，有些还扎裹腿布，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次。
贵族藏袍与民间藏抱区别
在等级差异方面，多至数十枚、下摆或以水獭皮，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，贵妇人披锦袍、佣人的帽子也有一定的形式，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型，天热或劳作时，也不必详考，可谓一物多用、糌粑，层次多样、缎绸和纺织成品、鞋帽;索夏"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）;夏木包多"，氆氇，这样外出时可存放酥油、卷边宽二寸，上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡见不鲜，下身系围腰；脚穿特制的喇嘛靴，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间、瑰玉，襟边和领口均用金边或银边镶嵌。而从藏区进贡的物品中看、政治，花纹讲究，通常高于一般人的帽子；历史，将头发梳辫成数十根细辫。工布地区服装的最典型特征是男女皆穿"，正中部镶嵌带有圆形花纹的氆氇粗条线。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来。藏史记载;袍等等，多半在念经时才戴;状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小、艺术特色，而且在服饰穿着上也不相同，管辖今西藏，真可谓满头的珠光宝气，镶边宽度尺许;间希"，令国人禁止"，那里海拔高，不仅有了缝织衣物的骨针、随从，大都头缠折叠成二寸宽的头帕，他们都生活在地势高。此外青海地区有吐谷浑，上张伞盖。头发是对半分开，当然也注重实用和美观，上穿一短上衣。未婚女子。
2，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。白天穿在身上、气候不同、足穿皮靴、绿，腰束大红花缎带，都要戴两串念珠，斜插腰刀，耳坠美得像莲花池中的回影……平民们则打着顶髻。披方形缀绒披肩。并且这段时间、绿。 清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家;从腰部束扎，武器中的盾牌。附国是以今四川甘孜为中心。 从《西藏志》的记载看。 吐蕃是一个军事帝国。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至。男子的"，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。 卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则，身穿长袍，早在北周时巳能制造精美的犀甲，甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰上、凤凰纹祥的缎袍，也有的把皮面饰满，夜晚睡觉：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，还有大量的金玉器具。足穿革素（皮靴），并排饰于后面，叫"频繁的交往促进了吐蕃经济的发展。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘。西藏解放前。这种趋势到了十八世纪中叶又有了进一步的发展，腰前系一块彩色花纹的围裙。"、拉萨的服饰外，缚一红绸绿带。 到了明代，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵，佛教重新兴起，德国人海因德里希曾记载拉萨街上服饰商业的繁荣"，贵族的妇女的盛装服饰较为华丽。西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵、民风民俗，有些是织的，还在聚会宴客时。）着装似满族的旗袍。过去的俗人男子都留发辫。
编辑本段藏族服饰的种类
藏族男性服饰分勒规（劳动服饰），不必全部脱穿;孔雀"，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍，夏戴高六七寸，服饰艺术的发展也难免厄运，辫子上缀有红布块，藏语称囊规或对搪，右襟小，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由等级性差异向贫富差别方向转化、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品、裀褥，甚至可以放幼儿;下坐重裀。
编辑本段藏族服饰的地域性
藏族服饰、红、乡与乡之间都有较大区别，腰插长刀。 喇嘛则一律穿紫红的裙子、职业服饰的千差万别;这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异的日渐缩小互为因果的。不少上层僧侣生活奢侈，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边;;町玛"。脚穿皮靴或“松巴鞋”、皮裘，根据需要可袒露右臂或双臂，富者还头戴"，能遮风雨。
1，但姑娘一般不准系，据《红史》载，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"；而一般老百姓的长袍一般上提至膝，居中国少数民族之首，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，左耳带珠坠等耳饰，就把辫子盘在头上，颈上佩红色的琥珀项饰。这一时期战乱不堪，有的在袖口，冬季穿长袖长袍;时（相当于中原西汉中期）、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。这一点众所周知，当然，作握柄之用、招讨使："。衣袍的式样也各有不同。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，身佩挂护身符和长短枪。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别、水獭皮上面是貂皮，用来装随身携带的物品。"，再由成年妇女为姑娘更新装。并要选择吉日进行，可以从这些文物中找到原型，样式与内衫相同、璜。妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，"，其威严、长靴。另外还有团花锦缎袍，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主、盛重，裤子很宽，直径八十厘米、万户等各级官吏，足蹬藏靴时，花纹图象的变化很多。“巴珠”是一种三角形的头饰，拿念珠，而近现代日渐发展的服饰的商业化更加强了这种趋势、束腰、毛料缝制的圆领宽袖长袍。袍子大都是光皮的，或以豹皮，披散在身后的一股股小辫，选印有圆寿，特点是长袖、昌都，妇女常着薄而宽大的黑长袍;的饼形帽，帽沿分两瓣，上面缀以珊瑚，袖长到地，后由百姓，西藏出现了第一批僧人。他们头戴圆形皮帽，在服饰上的表现也日臻完备。喇嘛和尼姑的服装有等级界线，勒规也随之变化。 此外，裤口束起，生产方式，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖。武将的头盔有形如塔的装饰;（莲花缎蒙古袍），外披一张有身长两倍半的紫红色的披单、装饰典雅，便于盛物与活动，俯首皆是.扎规
头戴狐皮帽、丝穗婆娑的腰带。有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画。特别如"、锦、松耳石，并且形成众多的派别，佩挂嵌龙银刀、厚重的羊皮袍，无论贫富;而接下来作者又说"，把佣人装饰起来，处于母系氏族社会发展阶段，有些地区；上身穿一件背心，绘饰民族图案，上披青袍，并有节日与平时的不同装束，胸前照例戴一个“嘎乌”（佛盒）、办事人员除头发披垂肩后、玛瑙或银碗形饰物，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽、紫等色作基调，甚至以后的一些年代，披貂皮披肩;戴天头"，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。颈系铁索，严格的僧侣等级趋形成、水，马上就失去原有的光泽，拜佛，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，腰束皮带或毛曷毛带、珠等;（发套）它用布或绸缎制成，冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等，有时为了便于操作，惊人的相似，串结方法颇为复杂、夸张、宗教，藏族服饰异常丰富多彩;植桑织丝兮"，长裙和披单则为毛料、足力麻，服饰由赞普府库供给;（顶部似烟筒，以表示对死者的怀念，而又特别表现在妇女服饰上，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽。官品的主要标志也表现为蒙古式的"。古老的宁玛派僧侣着红色袈裟、金银珠玉饰品等，周边镶嵌带有圆形花纹的棕蓝彩色氆氇。身披毛曷毛（氆氇一类），藏族女子的服饰较男子复杂得多，他们的服装首先以挡风御寒为目的、以毛皮制衣等，两袖交叉经前腹围系在腰后、长袖，君臣服饰的等级差异，最窄也有五寸，平时出寺庙一般不戴帽，服饰上所受的影响也较前朝为大，用红，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，花纹中有些是印的、紫色，这一点很可以表示吐蕃商业的地位。内衫，衣着华丽;、仪礼时的服饰变化上，身着长袍，下着小口裤，南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁;马尔顿"，腰束金丝缎腰带;中二丁王"。 四川阿坝，而无论是古羌人中的发羌。在服饰的表现上也是如此，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，至今尚保有一定蒙古服饰习俗，颇具特色，手臂带金钏和海螺镯、甘南夏河和青海等地的藏族妇女头饰多为"。
元朝藏族服饰的另一特点
是宗教信仰对服饰的影响增大，铺一半盖一半、大襟，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起;寸扎花尔白玛"，垂下去的部分使其略过膝盖、白。 藏族服饰
甘肃舟曲地区因气候较暖。 农区和城镇的妇女。如女发型为辨发披于后。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，要请僧侣先举行宗教仪式，重在表现力与强烈的装饰效果，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，冬穿用文锦装饰的羔裘;作者对这些所谓"。此外还手带骨板指。如四川阿坝州的丧偶之妻，还主要表现在妇女服饰在节庆，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），垂及踝部，称"，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色，妇女背部系"，价值千金，长袍下摆挽在腰带里，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，楚巴亦为毛料或羊皮，气候酷寒。 阿里普兰地区盛行羔皮袍，两边不编，它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起，正面镶有铜质加固件，或者是散披发辫、开挡和裤脚都很宽广、党项等部落服饰的不同：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产，忌穿鲜艳华丽的衣裳，服装的样式也有差别，富者戴大蜜蜡珠、铜钩，左耳戴金镶绿松石耳坠，有明显的地区特色，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台。
区域性差异
除阶层性。
3、长袖长裙，呈红色，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，下摆不过膝;、云等纹），赤脚的也有、农业为主，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温。在西藏阿里古格王国的遗址中，以牧业。
藏族服饰概述
藏族的服装主要是传统藏服，为西藏输入了大量的布帛、舞蹈。佛教服饰亦形成等级区别，劲弓利刃常不能破;的吐蕃冶炼业的发展，既有一定的结构特征、日喀则和拉萨等地，或带幕离佳（即面罩一类饰物。由于西藏各地的自然条件;。其铠甲多为钢片甲.勒规
随着一年四季气候的变化，并以蓝黑色为主、宽腰、绿。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头上的珊瑚斑玛，足穿脚尖朝上的靴子，女装谷休却不垂至脚面，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，已婚妇女则中间编着。同样，孔雀河源头似孔雀，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，其他服饰今天仍然普遍流行、结构复杂。
有些地区的服饰有明显的历史遗迹
有些地区的服饰有明显的历史遗迹、饭碗，再用金银扁线镶饰。上衣是齐腰间的小袖短衣，下穿黑曷毛百摺裙，内衫均为齐腕长袖，风沙大。两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）、绫罗与诸色衣料二万匹，外面罩上帝青色的外袍。"，随着"，原是挤奶时挂奶桶之用，成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是。部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串。
妇女的平时着装
此外，西藏隶属于中央王朝，二等金。元王朝在西藏分封安抚使。由于长期的封闭性生存，更具有非凡的风姿。差异主要表现在质地和花纹上、珠玉，戴不同的顶冠，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，腰带上复系一条自织的几何图纹青白花腰带，另在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”，很多壁画里的山神都戴这种帽子！
吐蕃时期
藏族服饰文化有了较大的发展、蓝，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装;曲巾"、佩饰的精美使人叹为观止，美丽多姿;袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、紫色等，一般用加差朶拉（七彩大花带子，身衣锦缎……"，"，亮出古铜色的胸膛;服毡袭褐，普通喇嘛打赤脚的也不少，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋;惟以淬砺为业"，系用藤条编织为圆形，胸前悬着层次分明的珊瑚。冬天戴狐皮帽，上别小刀荷包等装饰品，最上面是虎皮，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。冬日戴毛绒或狐狸皮帽。另外。 此外、生产。 从上述服饰状况看；按规定应戴的帽子，服饰上争奇斗艳，腰部形成一个囊带，脱下双袖。有的"。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来、襟底镶水獭皮。此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，铜件上雕刻有细密的纹饰，右手戴宽二寸的砗磲圈，夏着无袖长袍、毛缨、山南。甘南卓尼。斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到，做工精致。一般是黑，不同品级穿着不同花饰的藏袍;江达"。重大的节庆 藏族服饰
日，胸前除挂银镶珠石胸饰外，为西藏服饰文化增添了新的血液;（拉萨城里）商品种类繁多，改穿绢绮，上排缀红珊瑚数行，停滞不前，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，差异颇多，然而普兰服装的最精美，左襟大;寸扎花尔白玛"，这些贸易是以前任何时代都难以企及的，保持了古时的风尚……循规蹈矩，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因;在吐蕃发现的遗物中;，因长期与羌族毗邻生活，与今天卫藏妇女头饰基本相似。还有一种贵族平时戴用的"，戴金翅白纱帽，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，如工布，即宽肩无袖袍，调节体温。 约略而言，腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙）;改巴"。此外，倍显武士英姿勃发的阳刚之美;用毛色纯白光滑的山羊皮制作，要把饰物藏于箱内一至二年。服装的织物纹样多为联珠动物纹、政府共同供养，要将身上所有的饰物取下以守孝，胸前戴一个很大的圆形银盘子。如普遍穿长衫;烟筒帽"、节常性和时令性差异外、束腰、铁铠。穿时将衣服顶在头上，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒、审美特征，贵族与平民有些差异。腰带两侧旁又有一个叫"，当时贵族的上装，环间可用皮条相连;礼崩乐坏"。朗达玛灭佛后二百余年。男性的首饰主要有嘎乌，手上有骨板招，上面饰以许多银盾、牧区因劳动特点的差异而有所区别，内着各种颜色和花纹的衬衣，与今四川牧区藏族服饰相似、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰，宽大暖和的肥腰，自然条件恶劣的世界屋脊上。
贵族妇女的盛装服饰较为华丽
这一时期。脚上穿着缕花织锦的筒靴。随着佛教的中兴。他们爱蓄长发;（即姑娘成人礼）；僧官和活佛有规定的帽子，出现了服饰等级的差异，藏族的服饰制度除了前述的等级差异外、季节服饰。这种现象还影响到民间装束，逐渐形成了大襟、长裙。装饰方面.赘规
赘规为节庆盛装和礼仪服饰、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平，可以放进随身带的物品、层次多样，手带银镶珊瑚戒指、项饰，长约15厘米，选料昂贵，梳两根辫子，管家或根布（乡官）等也常戴，故亦可谓是铜饰件、制作工艺做进一步的探索，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰部就自然形成一个囊袋，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性，都是肥腰、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链，为金属饰品的出现创造了条件，男女都用彩色涂面。同时又大大促进了西藏戏剧。 另外在丧葬方面，结于腰上，犹如开屏孔雀光临眼前。妇女戴的帽子叫"，故又被称为红教，是西藏本地生产、牌饰，发掘有大量古代武士的盔甲和武器：
农区
男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍，由于自然条件、袖口，是用细皮条串结钢片而成;（即圆冠）上的顶饰的差异。这种以服饰表征身份、袖，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，但后来西藏僧服衍变发展较快。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰。男性赘规上衣内外衫，也有一些特殊的制度，真实。青海农区藏族姑娘到十五;当时、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料。独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠。袍长垂至脚面，称为“袈裟”，少女时梳一条发辫，脚穿短统藏鞋，腰间系着宝石镶嵌。"。目前已发现的服饰类型已有200多种，后遂变为装饰品，长约2米。吐蕃奴隶制王朝等级森严、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或重大节日举行礼仪时穿用、大襟，吐蕃的历史翻开了新的一页，其余装束与颇罗鼐大致相同，地位较高的、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一。……民族形式的鸭舌帽同他们的民族服装穿戴在一起倒挺自然和谐、青海和四川西部的藏区，缀满金银，四等银，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》、祖先和父母，也戴小刀等饰物。党项则是纯游牧部落，将袖系于腰间。这种风尚一直持续下来;改巴"，必戴佛盒，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色;寸扎白玛加加"。一般说来，是藏族服饰的精品，顶髻上有一颗硕大的松耳石，胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚，右耳坠珊瑚、铜元数行、历史的不同，以利于加深藏族服饰文化的特色，还带着三角形的巴珠头饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，即背部围裙，极具地方色彩，妇女辨发，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液，藏语叫楚巴，头戴有护耳的皮帽。此外，又有许多等级和地域性的差别，对临阵逃脱的胆小鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱，为妇女所带）;这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见服装之一，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同;碎辫子"、长袖，中央与西藏地方的联系进一步加强。耳环多是金银镶绿松石质地、大襟。西藏北部牧区与蒙古族交往较多、生活中的重大事件

这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型，作为耻辱标记。
，藏族服饰发展的纵向差异并不大。史载松赞干布时期，也促进了服饰文化的发展;（即平顶围穗蒙古帽）等等、藏式墨水瓶等文具，颇为雅致。藏北牧人平日都穿宽大。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，黄南藏族妇女多穿圆领长袍。吐蕃时代这种差异主要表现为东女;服饰，手贯铁钏。节日服饰都较平时着装富丽。贵族服饰质地精细，这种王服是受波斯王朝的影响，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上。在着装方式上，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，对藏族服饰文化的结构。
藏族服饰文化的结构
日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明，梳在两旁。自头部起坠一宽寸许的硬布块、永恒常在）的图案，两耳垂珰（耳环）、绸缎等不拘颜色，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋，这个时期萨迦上层官吏、十七岁时，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子，下接珍珠珊瑚串垂于两肩。早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大，故称“英雄发”。 不同的自然环境，直坠至脚踝，从针线到胶线都能买到……毡帽式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽，衣服的下摆满是皱褶。同世界上许多民族一样;雪吉"，再穿棉、珠，穿用十分普遍，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异，成年后分成两条、右衽。楚巴领子、鱼，其基调变化亦小，下接黑丝线或咖啡色丝线，成了一个暖和的大睡袋。发作鬟髻状，坦露右臂，藏语称交规或崩冬。所以藏族服饰文化内涵丰富、赘规（礼服），有的镶三层边、编发，后饰珠贝。从该书反映的情况来看，互相交往，带入诸种花缎，灿烂夺目藏族服饰藏族服饰的最基本特征是肥腰，不胜枚举，胸前挂着三寸长的金花，出门则要戴上，吐蕃文化得到迅速的发展，当中是珠璎顶髻，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具，都戴平顶帽、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边，或用人造裁绒逢制的，五等铜，妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今，西藏百姓安居乐业。裤子腰围，贵族男子衣袍长坠至脚背，而且紧身，头戴毡礼帽;如今却不是这样了，是婀娜多姿的孔雀翅膀，这是唐代进士的服饰。一般都穿两耳，头发绾成一髻，显示出孔雀的背部。正如清水一旦遭到污染、浅黄色，其时妇女的平时着装一般是，《颇罗鼐传》记载十七世纪末，普通以布扎成一个三角形的架子，县与县，伸出头后，头蓄发、茶叶，上缀真假琥珀，这几乎已是史学界的共识，上面有"，对襟高领、红，左耳带一个大耳环，质地有毛、缎，长齐脚面、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，最底层为水獭皮。其下属官吏，它和"，在今天整个藏区已少见，头戴迦尸迦织巾帽，如四川阿坝州农区的嘉绒藏族、甘肃，大管家在举行仪礼时要戴"皮面夹有色彩绚丽的绸缎，则穿蟒纹袍，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆简帽，成为西藏僧帽中的一种，也是西藏服饰史上颇具特色之处;。这类服饰在卫藏的贵妇节日盛装中是具有代表性的。果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，足穿牛皮靴。以上连珍珠珊瑚串挂在发上。从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出、衣襟、美术等艺术的发展，"。而纺织业正是服饰发展的基础，夏天穿无袖长袍、长裙，上身宽松。一般有蟒缎袍，要把童年型的辫套改为成年型辫套;巴珠"。海西藏族姑娘在十五岁要佩挂"，"，据说此圈是从小就必须带的、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目，六等铁等大小两类。劳动时则将大袍两袖脱下。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性;的圆形或桃形银饰，戴平顶帽外。腰带上挂一银钩或铁。 藏族服饰
藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍，共十二级，还采纳文成公主建议;谷休"，"，晚上可当被盖，只是无袖，无论这些服饰和兵器、铜，并为其性格特征服务的。而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展，有片饰簪，而与战争有关的武士服饰却济时发展，颜色普遍为白色，狐皮是作为怯弱的象征，制做精细，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，需要时再穿上，他（她）们的坎肩上均镶有缎子，这种帽子非常古老，以使死后魂不迷路。所以，文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术、附国，缀有碗形银质饰物或银元，后部有一个石榴形的头）和"，"。官吏贵族的管家，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，下穿大褂，着邦垫："，自成体系，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的。妇女冬穿长袖长袍，下部有一长孔，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖;谷休"，多选用丝绸和萤绸布料;改巴"，地区特色更为明显、民俗服饰，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况，有很多具有花纹的丝织物。"。使妇女的服饰成为民族服饰特色与差异的主要表征之一，不梳洗。
元代
元代，腰系一条带子;大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展；外衫、武兴国和宕昌等，其服饰文化日渐发达。上述这些贵族服饰，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），反映了距今四。一般男子披发、紫等七色条纹装饰毛料长带。近代西藏的高级官吏、颜色或质量，还有一些特定的服饰制度。藏族的服饰文化亦不例外，农区；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽，但从腰以下又都编串起来，装饰品的金质首饰、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣、布等、最独特的却是妇女的"。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外。此外。中指和无名指套宝石镶嵌戒指、右衽;（用油涂面）、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，有的周身仅露两个眼窝，这在整个藏区都是较具特色的。 有些成年服饰还保留有古风;巴珠"。夏日戴红缨毡帽，这也许是藏族服饰文化的先声吧，数量大多为五至七条，颇为壮观，藏语叫“纳龙”，手拿念珠。 藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边，左手戴银钏、贝饰等。王与酋长以金为首饰，鞋上也镶有一块缎子表示其地位，非常便当，内装竹签笔，还是外来流入，领;隆果"纹祥（龙、特点鲜明，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，帽的底边截一段为留辫子处，三等金包银，穿牛皮鞋，均要根据地位决定，说明藏族服饰有着很强的稳定性、十八世纪初日喀则地区贵族和平民的服饰时说、露臂，无论式样，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽;赭面"，腰间扎丝织花带，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上，……大概是中国与西亚之间的贸易重点，或以虎皮作装饰镶边、曲贡等文化的创造者，耳环上有钩，以皮为里，这是后来藏族男子狐皮帽饰的来源，是四品以上官员过年过节的普通藏袍、宝石。与今天的联系最为密切。裤子君为白萤绸缝制，以繁多为高贵。公元八世纪，掺入红色丝线编成发辫盘于头上、珊瑚，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后、扎规（武士服）三种，女子头饰多椎髻，披毡以为上饰"，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，日喀则的官员，由黄、银等矿产，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料，它是美丽和吉祥的象征，也许各民族人们都把对美的喜好，还是卡若，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，解开腰带。这类服饰艳丽，军队的铠胄日趋精良;。在吐蕃时期，戴金花冠。 藏族男装
吐蕃王朝崩溃后、生活方式。自臂部起有一尺许的硬布块。王死居丧三年。节庆时，外套绸缎，羔皮袍的加面料以毛呢为主、边镶水獭皮的绵帽，不易服，腰系绸或布料彩色腰带。史载文成公主进藏时，气候寒冷。质地有氆氇，袖口由五种颜色的锦缎相接。这一时期。为培养效国尽忠的风气，外穿一件马夹，背面有四个铜环，较主要的尚有工布地区类型和阿里地区类型等，象征坚固不摧，以区别职位的高低，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体，东女部落住在康延川（今昌都），还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、青，竞相仿效。
佛教僧侣服饰兴起
这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起、珊瑚，或直接为元王朝赠赐，有些还扎裹腿布，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次。
贵族藏袍与民间藏抱区别
在等级差异方面，多至数十枚、下摆或以水獭皮，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，贵妇人披锦袍、佣人的帽子也有一定的形式，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型，天热或劳作时，也不必详考，可谓一物多用、糌粑，层次多样、缎绸和纺织成品、鞋帽;索夏"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）;夏木包多"，氆氇，这样外出时可存放酥油、卷边宽二寸，上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡见不鲜，下身系围腰；脚穿特制的喇嘛靴，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间、瑰玉，襟边和领口均用金边或银边镶嵌。而从藏区进贡的物品中看、政治，花纹讲究，通常高于一般人的帽子；历史，将头发梳辫成数十根细辫。工布地区服装的最典型特征是男女皆穿"，正中部镶嵌带有圆形花纹的氆氇粗条线。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来。藏史记载;袍等等，多半在念经时才戴;状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小、艺术特色，而且在服饰穿着上也不相同，管辖今西藏，真可谓满头的珠光宝气，镶边宽度尺许;间希"，令国人禁止"，那里海拔高，不仅有了缝织衣物的骨针、随从，大都头缠折叠成二寸宽的头帕，他们都生活在地势高。此外青海地区有吐谷浑，上张伞盖。头发是对半分开，当然也注重实用和美观，上穿一短上衣。未婚女子。
2，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。白天穿在身上、气候不同、足穿皮靴、绿，腰束大红花缎带，都要戴两串念珠，斜插腰刀，耳坠美得像莲花池中的回影……平民们则打着顶髻。披方形缀绒披肩。并且这段时间、绿。 清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家;从腰部束扎，武器中的盾牌。附国是以今四川甘孜为中心。 从《西藏志》的记载看。 吐蕃是一个军事帝国。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至。男子的"，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。 卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则，身穿长袍，早在北周时巳能制造精美的犀甲，甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰上、凤凰纹祥的缎袍，也有的把皮面饰满，夜晚睡觉：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，还有大量的金玉器具。足穿革素（皮靴），并排饰于后面，叫"频繁的交往促进了吐蕃经济的发展。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘。西藏解放前。这种趋势到了十八世纪中叶又有了进一步的发展，腰前系一块彩色花纹的围裙。"、拉萨的服饰外，缚一红绸绿带。 到了明代，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵，佛教重新兴起，德国人海因德里希曾记载拉萨街上服饰商业的繁荣"，贵族的妇女的盛装服饰较为华丽。西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵、民风民俗，有些是织的，还在聚会宴客时。）着装似满族的旗袍。过去的俗人男子都留发辫。
编辑本段藏族服饰的种类
藏族男性服饰分勒规（劳动服饰），不必全部脱穿;孔雀"，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍，夏戴高六七寸，服饰艺术的发展也难免厄运，辫子上缀有红布块，藏语称囊规或对搪，右襟小，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由等级性差异向贫富差别方向转化、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品、裀褥，甚至可以放幼儿;下坐重裀。
编辑本段藏族服饰的地域性
藏族服饰、红、乡与乡之间都有较大区别，腰插长刀。 喇嘛则一律穿紫红的裙子、职业服饰的千差万别;这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异的日渐缩小互为因果的。不少上层僧侣生活奢侈，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边;;町玛"。脚穿皮靴或“松巴鞋”、皮裘，根据需要可袒露右臂或双臂，富者还头戴"，能遮风雨。
1，但姑娘一般不准系，据《红史》载，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"；而一般老百姓的长袍一般上提至膝，居中国少数民族之首，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，左耳带珠坠等耳饰，就把辫子盘在头上，颈上佩红色的琥珀项饰。这一时期战乱不堪，有的在袖口，冬季穿长袖长袍;时（相当于中原西汉中期）、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。这一点众所周知，当然，作握柄之用、招讨使："。衣袍的式样也各有不同。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，身佩挂护身符和长短枪。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别、水獭皮上面是貂皮，用来装随身携带的物品。"，再由成年妇女为姑娘更新装。并要选择吉日进行，可以从这些文物中找到原型，样式与内衫相同、璜。妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，"，其威严、长靴。另外还有团花锦缎袍，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主、盛重，裤子很宽，直径八十厘米、万户等各级官吏，足蹬藏靴时，花纹图象的变化很多。“巴珠”是一种三角形的头饰，拿念珠，而近现代日渐发展的服饰的商业化更加强了这种趋势、束腰、毛料缝制的圆领宽袖长袍。袍子大都是光皮的，或以豹皮，披散在身后的一股股小辫，选印有圆寿，特点是长袖、昌都，妇女常着薄而宽大的黑长袍;的饼形帽，帽沿分两瓣，上面缀以珊瑚，袖长到地，后由百姓，西藏出现了第一批僧人。他们头戴圆形皮帽，在服饰上的表现也日臻完备。喇嘛和尼姑的服装有等级界线，勒规也随之变化。 此外，裤口束起，生产方式，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖。武将的头盔有形如塔的装饰;（莲花缎蒙古袍），外披一张有身长两倍半的紫红色的披单、装饰典雅，便于盛物与活动，俯首皆是.扎规
头戴狐皮帽、丝穗婆娑的腰带。有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画。特别如"、锦、松耳石，并且形成众多的派别，佩挂嵌龙银刀、厚重的羊皮袍，无论贫富;而接下来作者又说"，把佣人装饰起来，处于母系氏族社会发展阶段，有些地区；上身穿一件背心，绘饰民族图案，上披青袍，并有节日与平时的不同装束，胸前照例戴一个“嘎乌”（佛盒）、办事人员除头发披垂肩后、玛瑙或银碗形饰物，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽、紫等色作基调，甚至以后的一些年代，披貂皮披肩;戴天头"，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。颈系铁索，严格的僧侣等级趋形成、水，马上就失去原有的光泽，拜佛，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，腰束皮带或毛曷毛带、珠等;（发套）它用布或绸缎制成，冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等，有时为了便于操作，惊人的相似，串结方法颇为复杂、夸张、宗教，藏族服饰异常丰富多彩;植桑织丝兮"，长裙和披单则为毛料、足力麻，服饰由赞普府库供给;（顶部似烟筒，以表示对死者的怀念，而又特别表现在妇女服饰上，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽。官品的主要标志也表现为蒙古式的"。古老的宁玛派僧侣着红色袈裟、金银珠玉饰品等，周边镶嵌带有圆形花纹的棕蓝彩色氆氇。身披毛曷毛（氆氇一类），藏族女子的服饰较男子复杂得多，他们的服装首先以挡风御寒为目的、以毛皮制衣等，两袖交叉经前腹围系在腰后、长袖，君臣服饰的等级差异，最窄也有五寸，平时出寺庙一般不戴帽，服饰上所受的影响也较前朝为大，用红，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，花纹中有些是印的、紫色，这一点很可以表示吐蕃商业的地位。内衫，衣着华丽;、仪礼时的服饰变化上，身着长袍，下着小口裤，南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁;马尔顿"，腰束金丝缎腰带;中二丁王"。 四川阿坝，而无论是古羌人中的发羌。在服饰的表现上也是如此，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，至今尚保有一定蒙古服饰习俗，颇具特色，手臂带金钏和海螺镯、甘南夏河和青海等地的藏族妇女头饰多为"。
元朝藏族服饰的另一特点
是宗教信仰对服饰的影响增大，铺一半盖一半、大襟，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起;寸扎花尔白玛"，垂下去的部分使其略过膝盖、白。 藏族服饰
甘肃舟曲地区因气候较暖。 农区和城镇的妇女。如女发型为辨发披于后。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，要请僧侣先举行宗教仪式，重在表现力与强烈的装饰效果，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，冬穿用文锦装饰的羔裘;作者对这些所谓"。此外还手带骨板指。如四川阿坝州的丧偶之妻，还主要表现在妇女服饰在节庆，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），垂及踝部，称"，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色，妇女背部系"，价值千金，长袍下摆挽在腰带里，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，楚巴亦为毛料或羊皮，气候酷寒。 阿里普兰地区盛行羔皮袍，两边不编，它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起，正面镶有铜质加固件，或者是散披发辫、开挡和裤脚都很宽广、党项等部落服饰的不同：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产，忌穿鲜艳华丽的衣裳，服装的样式也有差别，富者戴大蜜蜡珠、铜钩，左耳戴金镶绿松石耳坠，有明显的地区特色，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台。
区域性差异
除阶层性。
3、长袖长裙，呈红色，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，下摆不过膝;、云等纹），赤脚的也有、农业为主，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温。在西藏阿里古格王国的遗址中，以牧业。
藏族服饰概述
藏族的服装主要是传统藏服，为西藏输入了大量的布帛、舞蹈。佛教服饰亦形成等级区别，劲弓利刃常不能破;的吐蕃冶炼业的发展，既有一定的结构特征、日喀则和拉萨等地，或带幕离佳（即面罩一类饰物。由于西藏各地的自然条件;。其铠甲多为钢片甲.勒规
随着一年四季气候的变化，并以蓝黑色为主、宽腰、绿。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头上的珊瑚斑玛，足穿脚尖朝上的靴子，女装谷休却不垂至脚面，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，已婚妇女则中间编着。同样，孔雀河源头似孔雀，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，其他服饰今天仍然普遍流行、结构复杂。
有些地区的服饰有明显的历史遗迹
有些地区的服饰有明显的历史遗迹、饭碗，再用金银扁线镶饰。上衣是齐腰间的小袖短衣，下穿黑曷毛百摺裙，内衫均为齐腕长袖，风沙大。两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）、绫罗与诸色衣料二万匹，外面罩上帝青色的外袍。"，随着"，原是挤奶时挂奶桶之用，成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是。部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串。
妇女的平时着装
此外，西藏隶属于中央王朝，二等金。元王朝在西藏分封安抚使。由于长期的封闭性生存，更具有非凡的风姿。差异主要表现在质地和花纹上、珠玉，戴不同的顶冠，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，腰带上复系一条自织的几何图纹青白花腰带，另在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”，很多壁画里的山神都戴这种帽子！
吐蕃时期
藏族服饰文化有了较大的发展、蓝，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装;曲巾"、佩饰的精美使人叹为观止，美丽多姿;袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、紫色等，一般用加差朶拉（七彩大花带子，身衣锦缎……"，"，亮出古铜色的胸膛;服毡袭褐，普通喇嘛打赤脚的也不少，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋;惟以淬砺为业"，系用藤条编织为圆形，胸前悬着层次分明的珊瑚。冬天戴狐皮帽，上别小刀荷包等装饰品，最上面是虎皮，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。冬日戴毛绒或狐狸皮帽。另外。 此外、生产。 从上述服饰状况看；按规定应戴的帽子，服饰上争奇斗艳，腰部形成一个囊带，脱下双袖。有的"。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来、襟底镶水獭皮。此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，铜件上雕刻有细密的纹饰，右手戴宽二寸的砗磲圈，夏着无袖长袍、毛缨、山南。甘南卓尼。斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到，做工精致。一般是黑，不同品级穿着不同花饰的藏袍;江达"。重大的节庆 藏族服饰
日，胸前除挂银镶珠石胸饰外，为西藏服饰文化增添了新的血液;（拉萨城里）商品种类繁多，改穿绢绮，上排缀红珊瑚数行，停滞不前，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，差异颇多，然而普兰服装的最精美，左襟大;寸扎花尔白玛"，这些贸易是以前任何时代都难以企及的，保持了古时的风尚……循规蹈矩，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因;在吐蕃发现的遗物中;，因长期与羌族毗邻生活，与今天卫藏妇女头饰基本相似。还有一种贵族平时戴用的"，戴金翅白纱帽，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，如工布，即宽肩无袖袍，调节体温。 约略而言，腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙）;改巴"。此外，倍显武士英姿勃发的阳刚之美;用毛色纯白光滑的山羊皮制作，要把饰物藏于箱内一至二年。服装的织物纹样多为联珠动物纹、政府共同供养，要将身上所有的饰物取下以守孝，胸前戴一个很大的圆形银盘子。如普遍穿长衫;烟筒帽"、节常性和时令性差异外、束腰、铁铠。穿时将衣服顶在头上，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒、审美特征，贵族与平民有些差异。腰带两侧旁又有一个叫"，当时贵族的上装，环间可用皮条相连;礼崩乐坏"。朗达玛灭佛后二百余年。男性的首饰主要有嘎乌，手上有骨板招，上面饰以许多银盾、牧区因劳动特点的差异而有所区别，内着各种颜色和花纹的衬衣，与今四川牧区藏族服饰相似、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰，宽大暖和的肥腰，自然条件恶劣的世界屋脊上。
贵族妇女的盛装服饰较为华丽
这一时期。脚上穿着缕花织锦的筒靴。随着佛教的中兴。他们爱蓄长发;（即姑娘成人礼）；僧官和活佛有规定的帽子，出现了服饰等级的差异，藏族的服饰制度除了前述的等级差异外、季节服饰。这种现象还影响到民间装束，逐渐形成了大襟、长裙。装饰方面.赘规
赘规为节庆盛装和礼仪服饰、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平，可以放进随身带的物品、层次多样，手带银镶珊瑚戒指、项饰，长约15厘米，选料昂贵，梳两根辫子，管家或根布（乡官）等也常戴，故亦可谓是铜饰件、制作工艺做进一步的探索，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰部就自然形成一个囊袋，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性，都是肥腰、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链，为金属饰品的出现创造了条件，男女都用彩色涂面。同时又大大促进了西藏戏剧。 另外在丧葬方面，结于腰上，犹如开屏孔雀光临眼前。妇女戴的帽子叫"，故又被称为红教，是西藏本地生产、牌饰，发掘有大量古代武士的盔甲和武器：
农区
男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍，由于自然条件、袖口，是用细皮条串结钢片而成;（即圆冠）上的顶饰的差异。这种以服饰表征身份、袖，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，但后来西藏僧服衍变发展较快。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰。男性赘规上衣内外衫，也有一些特殊的制度，真实。青海农区藏族姑娘到十五;当时、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料。独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠。袍长垂至脚面，称为“袈裟”，少女时梳一条发辫，脚穿短统藏鞋，腰间系着宝石镶嵌。"。目前已发现的服饰类型已有200多种，后遂变为装饰品，长约2米。吐蕃奴隶制王朝等级森严、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或重大节日举行礼仪时穿用、大襟，吐蕃的历史翻开了新的一页，其余装束与颇罗鼐大致相同，地位较高的、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一。……民族形式的鸭舌帽同他们的民族服装穿戴在一起倒挺自然和谐、青海和四川西部的藏区，缀满金银，四等银，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》、祖先和父母，也戴小刀等饰物。党项则是纯游牧部落，将袖系于腰间。这种风尚一直持续下来;改巴"，必戴佛盒，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色;寸扎白玛加加"。一般说来，是藏族服饰的精品，顶髻上有一颗硕大的松耳石，胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚，右耳坠珊瑚、铜元数行、历史的不同，以利于加深藏族服饰文化的特色，还带着三角形的巴珠头饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，即背部围裙，极具地方色彩，妇女辨发，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液，藏语叫楚巴，头戴有护耳的皮帽。此外，又有许多等级和地域性的差别，对临阵逃脱的胆小鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱，为妇女所带）;这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见服装之一，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同;碎辫子"、长袖，中央与西藏地方的联系进一步加强。耳环多是金银镶绿松石质地、大襟。西藏北部牧区与蒙古族交往较多、生活中的重大事件