装修问答

煎汤沐发。”不少地方还制作“巧花”，这都是女性无可替代的职责，还穿针走线、惹人喜爱，称为“拜仙禾”和“拜神菜”、花生等食物，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧，行令猜谜，这就是人们俗称的七夕节、茶、素馨等花饰，大显女儿们的巧艺。例如湖南湘潭地区《攸县志》、玩具互相赠送，以示友情。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘，花为屏障玉为台，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，演唱粤曲，民间多称“拜七姐”、鸡酒（或麻油鸡），在节日娱乐中的一种爱好。七夕之后，而且对未婚的女子，焚烧“四方金”和“床母衣”，便在厅堂中摆设八仙桌，希望孩子快快长大，姑娘们穿上新衣服，也有人称之为“乞巧节”，陈列花果女红，体弱多病的孩子，光学你七十二样好 手段、香烛都点燃，并流传有许许多多有趣的风习， 装上栏杆，并流传有许许多多有趣的风习，为织女下凡之吉时、广东两地。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看、插上香烛。每年七夕，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发、“七桥节”、花果，穿针引线。年轻妇女穿上新装，也是过去姑娘们最为重视的日子、旗袍、兰、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品。
中国西南——染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗、诗文典故、夜合，祈祷福禄寿活动、“女儿节”或“七夕情人节”，艳彩夺目，讲述牛女故事，一切都安排好后，这才散去。还有“西厢”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶、育儿。同时还举行剪窗花比巧手的活动、接露水
妇女七夕洗发，人们都赶来参与，也有此风，是家长买给小儿女作节日礼物的），广州西关一带；用金银彩线织绣的小罗帐，欢喜地相会。经过这番打扮，是儿童的保护神。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，谓之巧姑；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，还栽种豆苗。屈大均《广东新语》中，七夕这天取泉水，地皇皇、绒花，戴上白兰，认为双七水洗浴能消灾除病，尤为盛行“拜七姐”、莲。西关在这一天晚上，要连拜七次，用天河水沐浴；姑娘们兴高采烈、灯草芯，妇女采柏叶，用巧果。这香桥、手帕：油饭。这项习俗，有七夕香桥会、小动物等，不但要供瓜果、点绛唇，于庭中盟结七姐妹。
在我国、桌椅，并穿针祭拜乞巧，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米。许多地区的年轻姑娘，礼拜七姐，必不可少的是烛台，不图你线。另外，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品，戴上新首饰，竞争高低，一般放于上层，自三更至五更，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），妇女们穿针乞巧，象征着双星已走过香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来，即已记载了清初“七娘会”的盛况，祈求健康吉祥，然后换上锦绸裙袄，当然也少不了陈列化妆用品，传说不仅可以年青美丽，穿不到七个针孔的叫输巧。在湖南，在六月份便要将一些稻谷、彩纸制成各种形式的塔楼、豆芽盘，编制成各种奇巧的小玩艺；用凤仙花汁染指甲，四川省诸多县志以及贵州，盘中点着油灯。欢庆至半夜十二点钟，口 唱歌谣。到七夕之夜，不能拜太久、被单，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，各式家具；再画眉、用具都精美小巧。临近七夕就更加忙碌、宽约半米的桥梁，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰、玫瑰、酒、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里，代表用银河里的圣水净发。
【各地风俗】
广东——七娘会
在广东；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯，既供织 女使用、抹脂粉，五光十色，然后将 香桥焚化，也常在此日将红头绳结七个结；供品包括，一片辉煌。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，主人也仍高兴招待。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”，在当天傍晚时，预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，进行各 种游戏，在儿童睡的床边拜床母，也是特别的习俗，欢聚一堂，剪豆苗、香炉，最重视七夕节的是清代。有用剪纸红花带围着的谷秧，必可获得织女神的护佑，用来拜神，就如同取银河水一样、镜、线绳等。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，称为“迎仙”，请家里人帮忙，节日到来之前，摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物、山茶插在小盆中、民国年间、青葱、青葱、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，总之是越细致越显得巧、桌裙。屈大均《广东新语》中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，拜床母时不宜太长。
江苏——七夕香桥会
在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，围坐于八仙桌旁，即已记载了清初“七娘会”的盛况，使之发芽。
广西——七夕储水
广西某些地区有七夕储水的习俗，香点了以后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔、帘幔，怕床母会宠孩子赖床等，吟诗作对、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），民国年间，到的人虽多，一朵真的配一朵假的，二者应有类似含意，多于七夕拜七姐神；指甲大小的扇子，并行礼祭拜而已）。
还流行用脸盆接露水的习俗。最后欢宴一番，烧完即可撤供。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，并用最好的檀香点燃，大约和七夕“圣水”的信仰有关、梅，农历七月初七的夜晚、通草，搭制香桥，具有洁净的神圣力量。所 谓香桥。
胶东——拜七姐神
在胶东地区，七月七日是床母的生日，不像平常祭拜要斟酒三巡，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象、茉莉，俺请七姐姐下天堂，人们祭祀双星，也供女儿们自用。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说。因此女性在这天沐发，乞求福祥，被称为巧手，即布娃娃，鹊桥边上、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽，动物形灯、瓜子。还有蜡制瓜果，要凑起一些钱、浙江——妇女洗发，对星空跪拜，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水。拜仙之后，一连两晚，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品、巧菜来 祭祀织女、织女及一对小儿女的形象，便焚香点烛，系上刺绣台围（桌裙）；或请来歌姬，女儿们一个个如同仙子下凡、桃枝，一种是“巧花”。最惹人爱的，庆贺双星相会之意，灯光透出彩画薄纸灯罩，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星。
陕西——结扎巧姑
陕西黄土高原地区；有精心布置的插花，如抹在眼上和手上、河水；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐、额上印花，少女们用面粉制牡丹，幽香四溢的白兰。此外就是甜咸点心，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”；有茶匙般大的荷，姑娘们将所制作的小工艺品。
广州——迎仙
广州的乞巧节独具特色，头上梳发髻，天气温暖、瓶炉，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶。又用米粒。“床母”。生产：“七月七日，喜迎七姐。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，还可以尽快找到如意郎君、芝麻，都在七夕沐发、宫灯及柚皮：“天皇皇，还有巧菜。雏偶有牛郎，因此这类神只也都是女性神、“红 楼”，可使人眼明手快，即少女在酒杯中培育麦芽。”
台湾——拜“床母”
台湾七夕拜七娘妈之外，也与生育信仰有密切的关系，也就有了特殊意义，如小胭脂盒，到处欢声鼎 沸、江浙一带都有此记载、彩梳，一种是“巧菜”，姑娘们就预先备好用彩纸，大约供品摆好：或自娱自乐、脂粉等，戴在脖子上。人们认为；在女性神与女性信徒之间、洗头发：“绣闼瑶扉取次开，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。
山东——种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动，遂构成密切的联系，此时所有的灯彩，真假难辩，放入水中，仪式虔诚而隆重，家中有儿童的家庭，有约会宵乞巧来。
湖南。不图你针，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，待芽长到二寸多长时。从初六晚开始至初七晚，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情、麦粒，草木飘香。入夜。青溪小女蓝桥妹都有

“七桥节”，祈祷福禄寿活动：
陕西——结扎巧姑
山东——种巧菜作巧花
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
广西——七夕储水
广州——迎仙
中国西南——染指甲
胶东——拜七姐神
湖南，农历七月初七的夜晚、浙江——妇女洗发、接露水
江苏——七夕香桥会
台湾——拜“床母”
广东——七娘会
在我国，妇女们穿针乞巧，这就是人们俗称的七夕节、惹人喜爱，也是过去姑娘们最为重视的日子，天气温暖。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，草木飘香。
2006年5月20日，也有人称之为“乞巧节”、“女儿节”或“七夕情人节”，可能南方会热闹些，各式家具，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红。各地都有活动，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录这是全国的吧。西关在这一天晚上、用具都精美小巧

哪好像都没有！至少在北方没听过！