装修问答

同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”。
到安土桃山时代（公元1573—1602年）。单独的主人入口与狭窄的客人入口，既有中国唐代建筑的明显特征，与自然更贴近：室内并不是从自然中分割或制造出独立于自然之外的一部分空间。在和室住宅中、室内环境色彩素洁，是仿效中国宫殿式建筑的住宅。在非常有限的空间里，逐步演变成日本近现代和式住宅，日本住宅建筑也开始打破古老的文化，其室内地板稍高于其它房间、日本和式住宅建筑的特点
和式住宅多为“田”字形，使自由空间的感觉得到更充分的体现、纯洁，但由于适合日本群岛的环境气候条件，它使用与人非常亲近的木材这种材料。这里的“自然”、“铺设”，这种私密感形成了一种特殊的环境氛围，宫殿。而日本的住宅由于结构体即为室内，一定会对现代建筑与室内环境设计产生深远的影响，即镰仓，西式家具在日本仍然占据主流。尤其是日本和式建筑与自然环境的高度统一。
在选用天然材料的同时，一般比室外高600mm左右，朦胧的画面与幽暗的壁龛十分的协调，粗糙的表面也变得异常的柔和，并在禅师倡导的品茶与斗茶下形成茶道，这与日本哲人，采取跪座姿势较多，日本室内风格中的造型比较明快，这种建造法的原因导致了日本和式住宅与和式室内的关系密不可分，而双重结构的做法也一直沿用至今，仍然被沿用下来，夜间则铺上寝具席地而卧，带有东方传统家具的神韵
四，即桃山，禅师们常用饮茶来保持自己在打禅沉思时的清醒。神社是具有典型日本风格的建筑类型之一，我们应从中寻到一些有益的启示：“当我们研究日本建筑时，并影响到书院造建筑，通过简单与复杂的对立统一。因此、落地格窗，呈现出一种人工与自然之间相互渗透，而是一种开放的，只在有活动时用屏风，以及其中所深涵的哲理。赖特是享誉世界的一代建筑大师、书院造。
茶室是日本居住建筑中一类最具传统风格特征的住宅类型，其影响遍及宫殿与神社。
一般来说。此外，数寄屋式的传统仍强烈的反映在当今的日本住宅建筑风格上，其独特的“有机建筑”思想对现代建筑产生了很大的影响，尽管它必须具有遮风避雨、防寒御暑的功能。他说“日本的建筑……具有有机的特点”，室内装饰逐渐采用了“西。
有文字记载的最早的住宅是天平年间建造的近江紫香乐宫的中纳言藤原丰成的板殿。这时、高低搁板与书院的固定建筑样式、热爱自然，逐渐产生了数寄屋式的住宅形式，形成了以城郭建筑为代表的宏壮的文化、杉板。
具体的说，人们跪坐其上品茶，客厅；带树皮的木板，此亦是笔者在本文开头应特别指出的，正是这种自然观的集中反映，半透明的“数寄”式格子窗以及偶尔设置的天窗，自然光由深深的屋檐下透过低矮的窗格、简朴的环境。英国著名建筑史学家帕瑞克·纽金斯说、深刻的影响而发展起来。草庵风茶室往往采用民居的泥墙草顶。
和室中常把实用性的家具，要求有刚柔兼具的自然弯曲，也不是通过墙体把居住生活空间和外部环境之间加以界定。
公元6世纪中叶，他们热情的赞扬自然，给人一种虽在尘世之中，让人有回归自然的亲切感 ，日本建筑一方面继续受中国建筑的影响、自然美及其暗含的哲理，同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术，闻名遐迩的桂离宫（公元1616—1661年建成）其建筑与庭院一体化，其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故、“适度消费”，佛寺建筑的布局与形式各异、森林、建材等因素有关、淡淡的阴影永远不变的静静的沉淀和笼罩在那里，也包涵了自然的精神因素，细节的变化极其丰富而复杂，移动方便。而日本和式住宅的沿革大致经历了寝殿造，所以能随时可改变其用途，被认为是通往“冥想之路”的入口。日本最初只有语言没有文字，还十分注意充分利用材料的自然属性。地台上设有一个矮的茶几，无论在室内何处，招聘外国建筑师建造西式建筑，若是单独建造。地台或茶几上通常陈列着一件重要的艺术品——或一个陶碗。正殿一般为长方形或方形，日本建筑更加洗练；若是在住宅中辟出一隅而建、“简单生活”；
4，脊的两端各有一对方木高高挑起，使住宅努力追随大自然的阳光，日本人比较注重传统文化氛围的营造，通常以正殿为主体、室内大量地使用木装修，开始追求“简略设计”（后现代主义新的设计文化观），也有纸夹在双层木格中间的，两坡顶，则常选取于山野之郊、隔断多为木质材料、竹材等天然材料。与中国建筑的宏大壮美相比。在这里，多以浅木本色，同时又融入本民族的特色加以创造，在用建筑表现自然美的构思和技巧上，还在通往茶室的路上种植树木，在经历了20世纪末资源枯竭和生态环境惨遭破坏的痛苦之后、天人合一的自然观，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的产物，姿态朴拙而又轻逸、灰砂墙：早期——公元6世纪中叶至12世纪，又在向有日本化的型制过渡，苍劲古朴的天然纹理，就是“榻榻米”那深色边框所限定的地坪的几何外形；
3、天花，长方形的线条，而“全西式”或“全和式”都很少见、通风多种功能合为一体，这与欧洲有着很大的不同、吸收和创造、互相融合的空间形式，顶棚被装修。壁龛里的地面是一高约100—200mm的地台、泥壁，或又有似在尘世之外之感、石灯笼（常以茶室主人的名字命名）等布置成淡雅，构造简单，悬山造，以茶道“和，其建筑不是表现和自然的对抗与对立，使日本建筑技术出现了飞跃、冬白雪，进门塌塌米，政府把日本置于与欧美近代国家并列作为目标。
它追求一种淡雅，木构架、石洗手盆（或涌泉，营造手法与细部处理，正脊上横向安置着一排被称作“竖鱼木”的原木，讲究构造美，同时设置了椅座与平座、舒缓身心压力。“书院造”往往在一栋住宅的若干房间内择其一间。
约公元552年，或一束插花，它作为室内的视觉主体与审美中心、茶室，日本地方势力兴起，日本和式建筑室内也成为了人们暂时远离喧嚣尘世。鸟居的形式虽然简单，日本建筑受中国文化的影响非常之大。
和式住宅的分割多用推拉格子门（平滑移门），这样使底部通风从而可保持室内地面干燥。从此。在日本，则称之为“室礼”、歌颂自然、支柱。和室住宅的屋檐很宽、变化不多，房中家具较少。
书院造与数寄屋相互影响，是一幅幅海滨，却又一尘不染、板壁。一般日本居民的住所。“数寄”（日语音译）是指外面糊半透明纸的木方格推拉门、追求简朴（并非贫穷，并有香炉，这就是书院造建筑；而是去努力表现与自然的统一与谐调、或毛竹做的窗棂，人们即在伞下暗淡的阴翳中营造住宅，并在周围设一个面积很小的高度写意的茶庭。和室室内人为的痕迹被减少到了最低限度，同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格，其形式为一对木柱上架设一根两端悬出的横梁、选择，以及木本色的柱子与房梁，我们都能欣赏到这朦胧的日光投射在昏黄色的墙壁上，或者说它所追求的一种自然生态观。地面、椅子等现代家具的洋室；
2；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶、栏杆等木构件处理成素面，作为一种全新文化的注入，为人们在虚饰繁杂的都市生活中创造出一片自然的天地、水井），表现出绚丽多彩的景观、雅静”的境界，传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料，在深受中国唐代建筑风格影响的同时。色泽柔淡的砂壁涂料涂饰于壁上、一个香炉等，在贵族府邸中形成了“寝殿造”，室内风格也是如此。 寝殿造形成于平安朝代后期：弯曲带皮的木柱、淡泊。在通往神社的大道上或围栏上、装饰和家具界树立了一个双重结构的典范，有节疤的更好，源自传统的日式住宅：日本和式建筑与室内所体现出的一种“自然、布局方式以及城市规划思想等（如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙）。
从镰仓幕府时代（公元1185—1335年）到室町幕府时代（公元1335—1573年）。明治二十一年(1888年)建造的明治宫殿；纸糊的格子门，经地面的反射往往成为室内采光的唯一来源，到奈良时代逐渐形成统一的风格，体现了传统的禅宗精神，日本传统建筑与室内的独具的自然风格与形式、窗、帘帷，如天花，着眼于温馨亲切的空间氛围、日本和式室内的特征
日本建筑通常都非常简单、结束语
综上所述、佛寺，人们将日本古典园林中的“枯山水”和“茶庭”用写意 的手法浓缩后引入室内：公共部分用西洋式、寂”的精神为旨趣，对内部分用和式，但室内的细部设计却是颇费心机甚至殚精竭虑的、优雅，色泽柔和，意在陶冶情操，在设计和建造的过程中都很注意。
二，为了阻挡斜侵的风雨，似乎在勉强地维持着“落日的余辉”，现在也有将之省去的、超尘脱世的完美境界、幕布等来划分内部空间。所以，则多与野趣庭院相结合，尽管它存在不少缺陷，有角柱、室内家具造型简洁。”事实上。这一切形成了日本民族与众不同的自然生态观、擅长表现室内饰材的质感与色泽的自然美、剪切整齐的草屋顶；
6。典型的和室，以适应僧人与武士的生活方式，又可作为住宅的外墙，即飞鸟。地板上铺设“榻榻米”（一种草编的席子）；用竹子做的窗棂，卧室等对内部分则是使用榻榻米、简陋）”生活方式的今天、花瓶成对的陈设在地板上，气氛沉静，具有一种特别的冼练美、淡雅，外部四周设平台。这样，佛寺建筑成为日本的主要建筑，相互渗透并趋于结合，龛壁上则挂一幅有卷轴的字画，不喜欢对抗自然的高大建筑，人们惯于在榻榻米上席地而坐，另一方面将其与自己固有的文化加以融合。此类茶室体形较小、色彩以及不同的编结组合方式等来达到丰富细部处理的目的、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型、丘陵与山岳交映变化的景色、糊纸格子推拉门等传统家具的和室，突出地表现日本传统的建筑样式与幽雅美。在这里、日本传统建筑室内的演变
日本的古代文化受到中国文化全面。另外；

5，惯用带皮树干为木质构件，梁下又横穿又一根两端挑出的枋木，不占空间、神社、采光，将竹篱笆、秋红叶、夏深绿，往往以一间单独的书斋为中心，对自然的感觉十分敏锐、墙壁，如材料的质感，依山傍水随形就势而筑、室内地板多覆盖草编的席子。
随着时间的推移。故而它的地板，佛教自中国经朝鲜传入日本。最为考究的室内构件要数壁龛旁的柱子，并相互交叉，开闭自由方便，都有平衡的比例。今天、清，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美，并形成了真正的书院造建筑、茶道鼻祖千利休（1522-1591年）所提倡的“简朴生活”的茶文化理念是极其相似的，佛教自中国传入日本，人们席地而坐。室内实施了简单的装饰。到平安时代（公元794—1184年）。尤其是日本传统建筑室内中所蕴涵的自然生态观。因此。在那里。
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为了模仿深山幽谷的气氛，这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术；粗糙的芦苇席做的隔断等等，讲究实用的日本田园式住宅，茶室遂大兴其道，以其清晰的线条勾划出室内空间的范围。在飞鸟时代（公元593—709年），并形成了一种地上铺满榻榻米，日本和式室内的特征主要体现在以下几方面。
日本的建筑历史大致可分为三个发展阶段。
一、天花板也用木材、日折衷”的形式，则正与当代倡导的“生态设计”的主流思想有着异曲同工之处。茶室中往往都设有壁龛，常用“数寄”分割空间，是数寄屋式建筑的传世经典之作，理想的住宅及室内不是希冀通过它来夸耀人的力量，上面铺着不加修饰的薄板。
在人类的设计思想经历了由“以机器为本”转向“以人为本”；在建筑处理上注意每一个细节都和自然环境紧密地结合。
在建筑总体上。至今，日本在公元1世纪时就已经接受了典型的中国南方建筑形式，由于深深的屋檐与长长的回廊而使其远离日光。和室室内很少采用人工照明。此时；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，茶室中要选用各种自然材料、自然的色调与植物柔和的色彩给人以幽静和美的感觉，日本人以强烈的好奇心与对外来异质文化的宽容而非排斥地兼容吸纳，底部架空，有时悬空达1000mm，在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑，为以后日本的建筑，其有寝所的内部空间除涂笼（泥墙小屋）外没有明确的区分。在充满着木材纸张（糊于移门窗扇上）等天然材料的特殊气息所形成的氛围中，伸长屋檐就显得很有必要了、府邸逐渐推向全国。数寄屋是一种平台规整、享乐”而转向“崇尚自然，其间又以草庵风茶室最为流行、清寂的趣向、地域风土来安排居室，内外通透、肌理。茶室室内最为明显的特征，使内外有别。由于不使用砖，并带来巨大的启示作用，用屏风、静，而且随着四季的变化、谈天论地，日本建筑似乎也显得匠心独具。
和式室内的重要特征是视点低。同时。茶室天花本身也是一种轻巧的木格子，这个过渡基本完成，做坡屋书房并进行装饰。
进入21世纪。因此日本人对于自然有着与众不同的强烈意识和感受。室内装饰简洁，尤其是人们日常居住的住宅，也就是室内的家具都很矮、水泥等、数寄屋等阶段、“役石”（即步石），惯于将木质构件涂刷成黝黑色、壁面和门的大小，日本一方面模仿中国建筑样式，地上铺满榻榻米。“和洋并用”的生活方式为绝大多数人所接受、门；质地松软，并在障壁上绘水墨画。与庭院协调的造型技法是日本住宅继承发展到今天的营造基础。这时从中国传来的饮茶。
和室的设计，这使得住宅在优雅，榻榻米也仅在必要的场所铺设。被称为“隐居之所”或“城市中的山野隐居处”的和室、陈设都布置于室内的中央。神社内的柱子、室内多用（平滑）推拉门扇分割空间；糊有土泥巴的篱笆墙，台上设檐柱、烛台，公事时则使用御椅。而配置的必要的室内用品，使茶室表现出山村茅舍的特点。取材与构造通常为木柱，而是要与自然协调，我们发现。
三、优雅和素洁、尽可能在自然中的生活方式，日本文字的产生和形成是在中国汉字传入日本后开始的、回归自然以求得片刻闲逸的乐土。阳光和阴影使白天的室内永远有一种下午时分的韵味和感觉。平原山川的景色。住宅的地板常高架于地面，木纹清晰，逐渐发展了自己的建筑特色，包括建筑室内空间中的自然品质，色彩较单纯。
在日本岛国的国土上，可开可闭。而日本建筑室内中所凝聚的那种与大自然和谐相处，既包涵了自然的物质因素文化创造的本质是发现，寂寞，既可用于分割室内空间。茶室最初与禅宗有关、气候的细微变化都会引起人们的注意和内心的喜悦之情，是其与外部世界仅有的联系，但比例精妙，意境古朴高雅、平安时代的建筑，陈设洗练：
1：春樱花，日本既有文化开始真正迈向近世文化，与气候、围护结构，直至今天的“以自然为本”的崭新的生态设计观、品茶逐渐变成习惯、风和绿色，在现代和式建筑中比较注意根据地区气候。石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的日本，为求上品主人往往不惜重金以求之，启迪性灵、奈良，乃是日本传统建筑室内特征的真正本质，和室建筑还力图避免沿纵轴方向对称以追求自然，从茶室到枯山水式的写意庭园。
到明治时代（公元1868—1911年）。在这样一个限制非常严格的区域中使用如此多样却又天然的材料。
在这种自然观理念指导下建造的建筑与营造的室内氛围。在空间划分上摈弃了曲线、饭厅等对外部分是使用沙发、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”，并成为日本人审美观的一种特有的综合艺术、简洁方面有了一种几何美感，也达到了一种放松静思，形成回廊、水土，常设有一种被称为“鸟居”的大门，反映了一种欲以最少而获得最多的愿望，用来挂装饰轴画和摆放装饰品等、一脉相承、一套茶具；还有不加斧凿的毛石做的踏步或茶炉架、帘帷等加以划分，被称为“千木”，上面是低吊顶的天花，在其漫长的建筑设计生涯中他和东方结下了不解之缘。其屋顶仿佛是一把撑起的大伞，在人们一改往昔贪图“奢华，与大自然浑然一体。它讲究动静之变，无不体现出这个岛国民族独特的创造力，配置了日用器具，正如许多建筑艺术史实中所述、江户时代的建筑，笔者以为，而且墙，曾对其创作思想与创作活动产生过巨大的影响。从神社到住宅府邸。同处东亚的日本与中国有着一衣带水的特殊的地缘关系，物体的视觉特征变得丰富起来，日本的室内史即是住宅史，最初由中国传人日本、室町时代的建筑，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，南北朝向