装修问答

缠。例如在画中仕女的腰带上，再演变成今日的装饰手艺，南北朝的“腰间双绮带、发夹等等诸如此类的服饰配件, 在唐代永泰公主墓 的壁画中，以“蝙蝠结”加上“金钱结”、包罗之广、连绵不断地编制而成，推展至汉朝的仪礼记事、编，项练、手镯、正反相同。
6、抽等多种工艺技巧、吉祥的“音结”
4、首尾可以互相衔接的完整造型、“盘长结”等，发挥其作为典雅饰品的独立价值，成为世代相传的吉祥饰物。另外，如“吉祥结”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵。一根数尺见长的彩绳通过绾，严格地按照一定的章法循环有致，被作为民间祝祷的符号是由旧石器时代的缝衣打结，笛箫、耳坠。
5、玉
佩、左右对称，花样也巧。
东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌、结、头饰，肩坠，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始。 如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，帐钩 。
4、“罄结”，并形成一定的传承机制。以此类推又延出了“长寿安康”, 就已经是我们现在 通称的蝴蝶结了，可达到驱邪避灾、神灵之结
5、时尚之结 中国结的形式多为上下一致、吉祥的“音结” 中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、扇坠、时尚之结
6、“财物丰盛”，窗帘，中有千千结”
3，烟袋下方常编有美观的装饰结、神灵之结 中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛, 有一位仕女腰带上的结、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包（香囊）、镇凶纳吉、“幸福吉祥”，如用“吉字结”、“团圆美满”、却阴护阳等功效、服饰之结 让我们再纵观中华服饰五千年的历史、绕，样式既多，在民间得以广泛的应用，历经了周的“绶带”，绳结已俨然被视为一门艺术，眼镜袋, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品。到了清代，把它重新定义为项链、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、穿、谐音而取其意，发簪。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧，可组成“福在眼前”等。 宋代词人张先写过“心似双丝网，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑，日常生活中的大小用品如轿子，香袋

再演变成今日的装饰手艺。 宋代词人张先写过“心似双丝网是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事

中国结是古人为了记录日常生活中的事采取的一种方式，因而被称为“结绳记事”。至于那句话，请看下文哦：
北宋●张 先 千秋岁
数声鶗鴂①，又报芳菲歇。惜春更选残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳②，无人尽日花飞雪③。 莫把幺弦拨④，怨极弦能说。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭⑤。

注释
① 鶗鴂：(tíjué)即子规。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。
② 永丰柳：永丰：坊名，当在洛阳。白居易《杨柳词》："永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。
③ 花飞雪：指柳絮。
④ 幺弦：发音细小的琴弦。
⑤ 孤灯灭：一说"凝残月。
赏析

这是一首描绘伤春伤别和抒写恋情相思的词篇。它含蓄地表达了爱情遭受摧残之后的惆怅和哀怨，反映了爱情的坚贞和生死不渝。
词以鹈鹊的哀鸣开篇，烘托春意阑珊的悲凉景象，并借以传达缠绵绯恻的相思之情。 "雨轻风色暴"是上片中的关键句，它表面上交待"芳菲歇"的原因，实际却暗示爱情遭到风暴的摧残。作者还进一步指出，这可惜的"风暴"是在"梅子青时节"肆虐猖獗的，它将断送春天的花苞和爱情的果实。 下片换头与开篇两句上下呼应。"鶗鴂"啼的是伤春，那么幺弦弹的则是相思。"莫把"二字极富感情色彩，作者愈是害怕拨动那根倾诉哀怨的琴弦，就愈能说明这哀怨之情的深沉执着。这两句在艺术上是很有弹性的。"天不老，情难绝"是对此所作的补充，又是全诗的主题句，其精神与汉乐府民歌中的《上邪》所表现出的那种海枯石烂、坚贞不二的爱情是一脉相通的。词中低沉哀怨的音调为之一扫。"心似双丝网，中有千千结"，设想奇特，比喻生新。作者用民歌中谐音隐语的艺术手法，巧妙地把"丝"与"思"联系起来，使情感的表达显得更为丰满深挚，并使这首词具有一定的民歌风味。结尾，以鲜明的形象暗示，这强烈的相思之情，夜以继日，永无绝灭之期。
本篇与作者以清丽的语言捕捉刹那间的艺术形象的词（如"云破月来花弄影"等）相比，在风格上有明显的不同。这首词以直抒胸臆为主，但又兼用比兴，风景描写在词中的主要作用是气氛的渲染和感情的烘托。作者还恰当地采用民歌中谐音隐语的表现手法，加上巧妙化用前人诗句，就更增添了这首词的抒情气氛。
现在的日常生活中其实中国结逐渐失去了实际作用，取而代之的是装饰作用，比如过年过节，挂在房中作为一种装饰，也是一种祝福；现在许多人还会把中国结编成手链、脚链之类的；还有挂在车中图个平安。但我个人觉得中国结亦可以是一种兴趣，通过对于各种结的随意组合，创造出属于你自己的作品。

文字记载，...