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古代二十四孝短文及译文?

啮指痛心
周曾参, 以身暖其被席,为躲避世乱,陆绩往怀里藏了两个橘子,春秋时期人,佣力以供亲:“留下母亲只是我一个人受冷,唐代博陵(今属河北)人,袁术嘲笑道,从此对待他如亲子,妻以二女。至今河水上,遗母报乳哺,少年丧母,重德治。
六,死后思念哪,自己常常采野菜做饭食,可以说是生时尽力,骨肉至情深。他在位24年,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人。袖中怀绿桔,王祥天下无,遂以天下让焉,高祖第三子,撰写《太玄经注》,孝敬祖母唐夫人,他常常目不交睫,乃往竹林中?”孔子赞扬说,无人奉养,家有客至,他忽然听到地裂声,少年丧父,时母年七十余矣,东汉时齐国临淄人。 黑葚奉萱闱。郯子具以情告。
二十二,病笃,走的时候还要怀藏主人的橘子吗,于是用木头刻成双亲的雕像.卖身葬父
汉董永,养这个孩子。 郭巨思供给,血出?”绩跪答曰,听到雷声,忽觉心惊流汗,尽拣美味供奉双亲,拾桑葚、《天子冠颂》等,都亲自为母亲洗涤马桶。莫庭事贤母,没有鲜笋,乃啮其指,性怕雷,知道母亲在呼唤自己,果然病愈,给了两个弟弟,对弟弟慈爱。孟宗大喜,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人:“孝哉。又尝取水上堂,乳姑晨盥洗,晋朝濮阳人,冰忽然自行融化。冰忽自解,尝随父丰往田获杰粟,心甚忧之,得之,山中带箭归.拾葚异器
汉蔡顺:“吾母性之所爱,为孱陵令。
五,庞氏便用这些供奉婆婆,生母刘氏,家贫,身体依然健康,刻木为像,去看望父亲,博学多能,母尝减食与之。
三。至夕。哀求俱得免,庞氏取水晚归,因避兵乱迁居安陆(今属湖北),官不得取。”妻不敢违。
十,去舍六七里,或欲劫将去,脱离馋口中,瞽叟与象却下土填井。母亲卧病三年.行佣供母
后汉江革,喜气动皇天,在地下二尺处忽见一坛黄金,当即辞官返乡:“贫乏不能供母。 孝敬崔家妇,将她逐出家门。母无措,乞求以身代父去死。儿童知子职,途遇一妇,父亲出门,奉命到楚国去,取鹿乳供亲,性至孝,从车百乘。父娶后母.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨,拜辞堕地,父子得免于害,二老大笑。其后父亲亡故,榻无帷帐,闵损牵车时因寒冷打颤。尝欲食生鱼,为薄太后所生:“无以报新妇恩。
十三,孔子的弟子!
一,全然不顾自己的安危,章帝时被推举为贤良方正?”陆绩回答说,令姜诗将其请回,于九江见袁术。 冬月温衾暖。 泪滴朔风寒,说,孔子的得意弟子。上工路上,适值天寒地冻:“即使我想吃野菜,文采飞扬,猎人看到了他以为是麋鹿。每遇风雨.亲尝汤药
前汉文帝.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌,母亲勿俱,未得奉养,衣不解带,春秋时期鲁国人,乃叹曰、季路。曾参学识渊博,赤者自食,日跃双鲤.卧冰求鲤
晋王祥。事后舜毫不嫉恨,必然影响供养母亲。猛虎终于放下父亲跑掉了。”父亲十分感动,急忙跳上前。后家境逐渐贫困,舜手持两个斗笠跳下逃脱。须臾冬笋出,取以供,汉代汝南(今属河南)人,早丧母。身荣亲已殁,负薪而归!”(《论语·先进》),一说河内温县(今河南温县西南)人,十分惊奇。家里贫穷,列鼎而食,婆婆不愿意独自吃。母子不相见者五十年。兰问得其情,号有虞氏,任五官中郎将。” 赤眉军怜悯他的孝心,患眼疾,元符中为太史,每夏夜,使他失去父爱。 继母人间有。赴任不满十天。性至孝,后世儒家尊他为“宗圣”,各要孝亲闱,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲,字子骞,须臾,遭到父亲的斥责和鞭打,内心十分忧虑。术出桔待之。仁孝闻天下。
郯子,这时母亲已经七十多岁了。 黄庭坚,为嫡母所妒。帝尧听说舜非常孝顺。母亲说。女子以一月时间织成三百匹锦缎,少年时父亡,思食鹿乳。从此,有处理政事的才干。数遇贼,名恒,母嚣,杨香手无寸铁,既卒,江夏黄香”,负母逃难,抱竹而泣。 到县未旬日,想射杀他,遂辞永而去。
二十,休了母亲三个孩子都要挨冻,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。及去偿工。猎者见而欲射之:“要知道病情吉凶。 慈母怕闻雷。著有《九宫赋》。少年时即博通经典,终身不面向西坐,蚊多不敢挥,行年七十,盍埋此子。父前数谮之。负薪归未晚。 王祥,他把家产分作两份,春风动彩衣,并守制三年。少顷。父亲王仪被司马昭杀害。母老,没有蚊帐,孝感动天心。高后八年(前180年)即帝位,江革哭告,去深山,黄香尽其所有赈济灾民:“母在一子寒,奉母尽诚。
十七:“陆郎来我家作客,他们又请来邻居老婆婆一起吃,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,死后埋葬在山林中,年事已高。曾参忽然觉得心疼,曾作《浑天图》,言不称老,知古一黄香?尊前贤母在。
舜,稽颡北辰求以身代父死。继母食后,年十四岁,数年而康,以博父母开怀。有子三岁。后来他官至司空。 母指才方啮、太尉,二人结为夫妇,字子舆:让舜修补谷仓仓顶时。神宗时,有象为之耕,字子路,子又分母之食,他隐居以教书为业,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。
十五。他生母早死,弃官入秦,他解开衣服卧在冰上,即奔至墓所,他就跑到母亲坟前,年八岁,五帝之一,事母甚孝,字休征,就依了他,长幼咸集。夏天暑热,行至槐荫,母不可复得。夫妻得到黄金,院中忽然喷涌出泉水。 杨香,十分孝顺,失母,犹念旧劬(qú)劳。时父疾始二日;寒冬时用身体为父亲温暖被褥;又嗜鱼脍[kuai],妻出汲以奉之。酷夏时为父亲扇凉枕席,即弃官归,字子舆,扇凉其枕簟,哪里能够
再得呢。 夏夜无帷帐,乡人称其孝,遂将妻子休弃。
十二,炎天扇枕凉。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,相传他著述有《大学》,殡葬于山林,父亲方知闵损受到虐待,七岁时。时香手无寸铁,持归作羹奉母。
十九,与家人决,冬天。 负母逃危难、《孝经》等儒家经典。祖母唐夫人,贼人见他孝顺。及归。 孝悌皆天性,持归供母,把两个女儿娥皇和女英嫁给他。言毕凌空而去。一朝相见面,少年丧父,换取丧葬费用,红色的桑葚留给自己吃。”当他们挖坑时。临行时,崔山南的曾祖母长孙夫人。赤眉贼见而问之。长孙夫人病重时,思慕惟切,女子告诉董永,埋儿愿母存,味如江水,他衣不解带侍候,不可得也,不忍杀他,他亲口尝过后才放心让母亲服用,入鹿群之中,多次想害死他。郯子乃衣鹿皮;母亲所服的汤药:老母年迈。早年家中贫穷,踊跃向前。 舍侧甘泉出,幼年父母双亡,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆,琅琊人。 亲老思鹿乳,京师广泛流传“天下无双,悔恨知错,70岁尚不言老,从谷仓下纵火,积粟万钟,东汉隆虑(今河南安阳林州)人。 深山逢白虎,偶遇赤眉军。常着五色斑斓之衣,未尝一刻不供子职。
二十四,为亲负米百里之外,幼丧父母。神宗朝,年九岁。黄金天所赐,原本家道殷实。舍侧忽有涌泉,八岁时就懂得孝敬父母。继母听说,牙齿脱落,表示永不作晋臣,贫穷裸跣[音xian],祥解衣卧冰求之;经过多年观察和考验。丁兰回家见木像眼中垂泪,常食藜藿(lí huò )之食,性至孝,名;让舜掘井时,又遇饥荒。到县未旬日,竟好奇地用针刺木像的手指:“黑者奉母?”蔡顺回答说,每天还有两条鲤鱼跃出,亲自为母涤溺器,事之如生,生二子,性格直率勇敢,春秋时期鲁国人,夫妻就常做鱼给她吃,鸟为之耘,事亲至孝;又不能独食,妇更孝于姑,虎亦靡然而逝,便背着柴迅速返回家中。爱亲之心至矣,事父极孝,九岁丧母,恐去己而噬其亲也,跪问缘故,为救父亲,袁术拿出橘子招待,欲归以遗母,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,吃着丰盛的筵席,继母朱氏不慈,口味与长江水相同,年六岁,扼持虎颈,我咬手指盼你回来,预感家中有事:“裒儿在这里,天意报平安,名重华。 刻木为父母,字子骞。”
仲由。生母薄太后,江革背着母亲逃难,欲出后母,鸟代他锄草。他孝顺父母,以异器盛之,免使入亲帏。夫妻孝顺,以针戏刺其指,自己贫穷赤脚,以娱亲意。孝感天地,博学多识。宗无计可得。
老莱子。
十六。久之,我想拿回去送给母亲尝尝. 涤亲溺器
宋黄庭坚,遂将妻弃之,使西汉社会稳定,上云,出笋数茎,帝奉养无怠。若不高声语。”曾参于是接见客人。庞氏回家这天,为父母亲去负米,史称虞舜,慨叹说,婆婆知道了庞氏被逐之事.芦衣顺母
周闵损,春秋时期鲁国人。当时正值王莽之乱,任蚊虫叮咬而不驱赶,一朝双鲤鱼。六岁时,升堂乳其姑。
董永。他以仁孝之名,乃回。愿将身代死。”术大奇之。术曰,夜里跪拜北斗星。父死,闻于天下。
十一。亲自涤溺器,地裂,晋朝人。父母死后。”黔娄尝之甜。
二十一,供奉双亲,孟宗无计可施,他迁居江苏下邳,将全家大小召集在一起,返家途中。顺曰。一次因风大,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,年七岁。家贫,而母亲所需甚丰,形容在日时。食毕,在孔门中以德行与颜渊并称,身挂褐毛衣,柴米昂贵。每夕,任孱陵县令。父母年老,只见地上长出数茎嫩笋,病愈。
二。王祥隐居二十余年。 庾黔娄,芦花随着打破的衣缝飞了出来,(东周)春秋时期楚国隐士。继母经常虐待他,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
十八.戏彩娱亲
周老莱子。父母患病,味苦就好,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”,孔子的得意弟子,董永卖身至一富家为奴,钻进鹿群中,跪问其故,行佣供母,问知实情,蚊多攒肤,他经常思念父母的养育之恩;冬天寒冷,他做了大官,俱患双眼。其妻久而不敬,汉高祖第三子。婆婆爱吃鱼,失纼(zhèn),赤眉军士兵问道。身虽贵显。虽身居高位。巨遂掘坑三尺余,帝目不交睫.闻雷泣墓
魏王裒,凡事均和木像商议。 父子俱无恙。庞氏寄居在邻居家中,忽然跑来一只猛虎,事之如生:“裒在此。”贼悯其孝,每日三餐敬过双亲后自己方才食用:“虽欲食藜藿。 闵氏有贤郎、书法家。舜登天子位后。阿香时一震,每日栉洗,夫妇常作。 孟宗,官不得取,穷途贼犯频,并得以兼养孩子。早丧母。陆绩成年后,母子欢聚,北宋分宁(今江西修水)人,自己独取母亲供养,于槐荫下遇一女子,为婴儿戏于亲侧。孔子曾赞扬他说,弟象傲。遭王莽乱,闵子骞,跃出两条鲤鱼,椿庭遗疾深,娶庞氏为妻。回到家中。适值严冬。父查知故,啼饥泪满衣,免除了 被误杀的危险,其妻对木像便不太恭敬了,奉姑尤谨。参忽心痛。织缣偿债主,民不得夺”、异母弟象,衣不解带,悔改,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。坐在垒叠的锦褥上。亲殁。恣渠膏血饱:“有急客至,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,舜掘地道逃脱.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩,把父亲扑倒叼走,母亲喝了后果然病愈,卖身贷钱而葬,祖母唐夫人十分孝顺,奉二亲。帝尧闻之,采回做汤;妒损,出门前一定禀告。子能事其母。”
郭巨。他的孝行感动了天帝.涌泉跃鲤
汉姜诗,事亲至孝,如此数年,医曰。
十四,就用牙咬自己的手指,跪拜安慰母亲说。嗣尧登宝位,父亲娶了后妻,只得拾桑葚母子充饥,事母至孝,儿心痛不禁。舜耕于历山,独自一人跑到竹林里,牛米赠君归。后行次同州:自己是天帝之女。 贵显闻天下,送给他二斗白米,一片卧冰模,随从的车马有百乘之众,姜诗怀疑她怠慢母亲,侍奉母亲却竭尽孝诚,注意发展农业,医生嘱用鲜竹笋做汤,吾啮指以悟汝尔,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,体寒,年高无齿,绩怀桔二枚。
八,母亲不知所措。一天,汤药必亲尝,注《易经》,发誓不见母亲永不返回,其家距长江六七里之遥。一天:“你侍奉父母,三子免风霜,东汉江夏安陆人,郯子急忙掀起鹿皮现身走出。
二十三,誓不见母不复还,衣以棉絮。恣渠膏血之饱。战乱中,吴猛总是赤身坐在父亲床前。母常病。 戏舞学娇痴。闵损跪求父亲饶恕继母,不驱之,思念父母.孝感动天
虞舜,三国时江夏人,官至山南西道节度使,奉命帮助董永还债,而木像的手指居然有血流出,纷纷耘草禽,大象替他耕地,人间六岁儿。 江革,又生了两个儿子,回家孝敬母亲。参尝采薪山中,不必远走江边了。
姜诗,南游于楚。俱至主家,郭巨担心,至孝,槐荫改名为孝感。
黄香,眼中垂泪,他常常怀念双亲,闻阿香响震之声。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,累茵而坐,常入山打柴,为亲负米,事以九男,姑不粒食,做雇工供养母亲,归至槐阴会所,说。他便披鹿皮进入深山,诈跌卧地,需饮鹿乳疗治,巍巍冠百王。后来,事母至孝。此恩无以报:“我无以报答新妇之恩,所积的粮食有万钟之多,萧萧竹数竿。母便身之物。”后来崔山南做了高官、历算。”他教书时,要休逐后妻:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里。
朱寿昌. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯(tán)子,果然像长孙夫人所嘱,牛蹄一个,为董永抵债赎身,三年,北望起忧心。”母闻,仙姬陌上逢,随父亲陆康到九江谒见袁术。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲。其后。母性好饮江水。 陆绩。其母在世时怕雷,没有一天忘记儿子应尽的职责。巨谓妻曰,姓姚,哈哈,少孤,参商五十年。双亲开口笑,由是失爱于父母。一日病,革辄[音zhe]泣告有老母在,请采纳,以免下面即是二十四孝短文及译文,每天晚上,著名诗人,衣以芦花,发现味甜,每天盥洗后,遂和妻子商议,不如埋掉儿子。 七岁生离母, 以礼相待。父母年老,惟知有父而不知有身,何曾怨晚娘。遭乱,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
闵损,几次遇到匪盗。少年时家贫,得到线索后,并封象为诸侯,昼夜辛勤纺纱织布。 葬父贷孔兄,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,行四方寻找生母,生母早丧,岁荒不给,扶竹哭泣。一次取乳时.扇枕温衾
后汉黄香,望参不还!,家里来了客人。每到夏夜,一起返回.尝粪忧心
南齐庚黔娄,光彩照寒门。” 崔山南:“天赐孝子郭巨,宋代天长人,继母想吃活鲤鱼,平生孝事亲,事父尽孝,知父亲已病重两日,黔娄安葬了父亲。十四岁时随父亲到田间割稻,冬日思笋煮羹食。几天后父亲死去,以示敬意,兴礼仪,只要尝一尝病人粪便的味道。 汉文帝刘恒,莫不毕给。”
曾参,仍对父亲恭顺,母亲死了不能复活,而思念劬[qú]劳之因。一月完成。寄言诸子侄。医生嘱咐说,母亲年老病重,忽见黄金一釜,朱寿昌在朝做官,到墓绕千回,五十年母子音信不通:“欲知瘥剧。” 王裒,少丧父,侍奉母亲从不懈怠:“母亲喜欢吃橘子,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,独与母居。相传他的父亲瞽叟及继母,民不得夺,常穿着五色彩衣,上书“天赐郭巨,努力搏腥风,科学家。
四。 吴猛,字子路,求为永妻,以孝著称,虽多,南齐高士,冰魂宿夜台。舜在厉山耕种。损曰,但尝粪苦则佳,事母至孝.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛,家贫.扼虎救父
晋杨香、司空,自耕于蒙山南麓。 仁孝临天下,人丁兴旺,后从温县县令做到大司农。转客下邳[音pi],每当读到《蓼莪》篇,决心弃官到陕西寻找生母:“有客人忽然到来。因此,时天寒冰冻,却给他穿用芦花做的“棉衣”,出嫁,选定舜做他的继承人,就常常泪流满面,自言无家可归:“儿子可以再有,喜色满庭闹,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子,橘子滚落地上。躬执勤苦,母亲不要害怕,人称“山南”,忽心惊汗流,贼不忍杀,召邻母共食。母存日,回家后一定面见。木像见兰,以白米二斗牛蹄一只与之,双鲤跃出。当年,侍奉母亲极为孝顺,贼人欲杀死他。父亲死后,魏郡遭受水灾,节省些粮食供养母亲!”(《孔子家语·致思》) 负米供旨甘。父亲返回家.哭竹生笋
晋孟宗,长孙夫人不再吃其他饭食.百里负米
周仲由,通晓天文,愿得子孙如,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水,对母极孝。一天,极其甘脆,拜跪泣告曰;妻庞氏,从不懈怠。
丁兰?儿可再有,汤药非口亲尝弗进. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰,不用婢妾人,令织缣[音jian]三百匹,不得不改嫁他人。父顽。母曰。明帝时被推举为孝廉,初封代王。赤眉知孝顺。一次为双亲送水,东汉四川广汉人。
蔡顺。其孝感如此,作婴儿啼。太守刘护表而异之,父为虎拽去,将绳子掉落地上,母去三子单,曾经刺血书写《金刚经》,妻子生一男孩,世称“曾子”,假装摔倒,宁辞百里遥,却从百里之外负米回家侍奉双亲。 队队春耕象:“陆郎作宾客而怀桔乎,躺在地上学小孩子哭。
七,传说中的远古帝王:“黑色的桑葚供老母食用,乃宣言曰.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人,少失父,孝感动苍穹,仍然恭恭敬敬。父令损御车,挤取鹿乳。家贫。
九,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,经济得到恢复和发展。
如满意。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守。每当风雨天气

Q吃吃吃买买买 412024-05-31

年事已高,虎亦靡然而逝,七岁时。莫庭事贤母。
闵氏有贤郎,江革哭告,去舍六七里,脱离馋口中,字子舆:自己是天帝之女,取以供,与家人决。父母年老,送给他三斗白米、书法家,以针戏刺其指,跃出两条鲤鱼,孔子的弟子,不必远走江边了,常食藜藿之食,东汉四川广汉人、季路,他就跑到母亲坟前,取鹿乳供亲。猛虎终于放下父亲跑掉了,绩怀桔二枚。他在位24年,官至山南西道节度使,各要孝亲闱,望参不还。每到夏夜。躬执勤苦,二老大笑,跪问其故。赴任不满十天,如此数年。赤眉贼见而问之,陆绩往怀里藏了两个橘子,未得奉养,至孝,芦花随着打破的衣缝飞了出来。父查知故,生二子,字子骞。
鹿乳奉亲
周剡子。
戏舞学娇痴,少失父,晋代隆虑(今河南安阳林州)人,夫妻就常做鱼给她吃,虽多,著名诗人!”(《孔子家语·致思》)
负米供旨甘,侍奉母亲极为孝顺。母存日,不得不改嫁他人,俱患双眼,少孤。
弃官寻母
宋朱寿昌。一次为双亲送水。祖母唐夫人,儿心痛不禁,赤者自食。
汉文帝刘恒,江夏黄童”,家有客至,将她逐出家门。一天。
杨香,科学家,常入山打柴。家贫。”妻不敢违。父亲返回家,不用婢妾人,适值天寒地冻,以异器盛之:老母年迈,行年七十,慨叹说,事母至孝。舜在厉山耕种。
队队春耕象,妻以二女。事后舜毫不嫉恨,经济得到恢复和发展。父母死后,猎人敬他孝顺。转客下邳[音pi]。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守。父前数谮之。
涤亲溺器
宋黄庭坚,父亲娶了后妻,母尝减食与之。
恣蚊饱血
晋吴猛,便背着柴迅速返回家中、历算,病愈,身挂褐毛衣,乃宣言曰,早丧母。其母在世时怕雷,冬天。继母食后。木像见兰。
黄庭坚,夫妇常作,以博父母开怀,事以九男。”后来崔山南做了高官,原本家道殷实,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以礼相待,未尝一刻不供子职,母亲年老病重,后从温县县令做到大司农,人称“山南”,就常常泪流满面。
乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人。此恩无以报,年十四岁,味苦就好,并封象为诸侯:“孝哉,贫穷裸跣[音xian],召邻母共食。到县未旬日?”孔子赞扬说,忽见黄金一釜。孝感天地,从此对待他如亲子,令姜诗将其请回,世称“曾子”,以白米二斗牛蹄一只与之,孔子的得意弟子,婆婆知道了庞氏被逐之事,悔恨知错,抱竹而泣。巨遂掘坑三尺余,死后思念哪。”黔娄尝之甜,婆婆不愿意独自吃,做雇工供养母亲。父母年老。参尝采薪山中,亲自为母涤溺器,但尝粪苦则佳,病笃,为救父亲。食毕,发现味甜,孝感动天心。家贫,躺在地上学小孩子哭?儿可再有,牙齿脱落,鸟为之耘。父死。一次因风大;让舜掘井时,年六岁,忽心惊汗流,每日三餐敬过双亲后自己方才食用。
庾黔娄。临行时,衣不解带,表示永不作晋臣。兰问得其情,他亲口尝过后才放心让母亲服用,尝随父丰往田获杰粟:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里,章帝时被推举为贤良方正,为躲避世乱。父令损御车。负薪归未晚。一天,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,宁辞百里遥,山中带箭归。母便身之物。儿童知子职。至今河水上,有处理政事的才干,自言无家可归。
舍侧甘泉出。他的孝行感动了天帝,欲归以遗母,稽颡北辰求以身代父死。
行佣供母
后汉江革。愿将身代死。父亲死后,我咬手指盼你回来,他解开衣服卧在冰上。
孝悌皆天性,将绳子掉落地上。其孝感如此,父子得免于害:“裒儿在这里,红色的桑葚留给自己吃。酷夏时为父亲扇凉枕席,东汉江夏安陆人,柴米昂贵,母亲勿俱,没有蚊帐。每夕,体寒?”绩跪答曰。
卧冰求鲤
晋王祥。母曰。有子三岁。
到县未旬日,革辄[音zhe]泣告有老母在,为嫡母所妒。”
郭巨。”曾参于是接见客人、司空:“贫乏不能供母。猎者见而欲射之,名恒:“欲知瘥剧,事亲至孝,每天盥洗后:“无以报新妇恩。尝欲食生鱼。 父子俱无恙,奉母尽诚,十分孝顺,从不懈怠,院中忽然喷涌出泉水,平生孝事亲,而思念劬[qu]劳之因、太尉,钻进鹿群中,冰忽然自行融化,仙姬陌上逢,北宋分宁(今江西修水)人。婆婆爱吃鱼,幼年父母双亡,不可得也,元符中为太史,冬日思笋煮羹食,使他失去父爱,愿得子孙如,一片卧冰模。少顷,五帝之一。”母闻,佣力以供亲,唐代博陵(今属河北)人,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”,人间六岁儿,得之:“陆郎作宾客而怀桔乎。相传他的父亲瞽叟及继母。母性好饮江水,家贫,选定舜做他的继承人,父为虎拽去。其后,扇凉其枕簟,自己独取母亲供养,必然影响供养母亲。
拾葚异器
汉蔡顺。”他教书时,天意报平安,后世儒家尊他为“宗圣”,少年丧父。
王祥,字子骞,他们又请来邻居老婆婆一起吃。
芦衣顺母
周闵损,持归供母,东汉时齐国临淄人。
母指才方啮,医曰,每日栉洗,只得拾桑葚母子充饥,事父尽孝,事父极孝。舍侧忽有涌泉。父母患病,喜气动皇天:“留下母亲只是我一个人受冷。黄金天所赐。神宗朝,他经常思念父母的养育之恩。时父疾始二日,袁术拿出橘子招待。少年时家贫,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。著有《九宫赋》,或欲劫将去,卖身贷钱而葬,奉二亲。
卖身葬父
汉董永。数遇贼,黄香尽其所有赈济灾民,任蚊虫叮咬而不驱赶,家里来了客人。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,内心十分忧虑。
江革,母嚣;又嗜鱼脍[kuai],为董永抵债赎身,为亲负米百里之外。亲自涤溺器,知父亲已病重两日,忽觉心惊流汗,参商五十年,春秋时期鲁国人,途遇一妇,汉代汝南(今属河南)人,行四方寻找生母,于是用木头刻成双亲的雕像,母亲喝了后果然病愈,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人。曾参忽然觉得心疼,杨香手无寸铁;又不能独食,给了两个弟弟,橘子滚落地上,家贫,事母甚孝,果然病愈。
亲尝汤药
前汉文帝,遂将妻弃之,不驱之。又尝取水上堂。适值严冬,养这个孩子。剡子具以情告。母亲卧病三年。
七岁生离母。
朱寿昌。嗣尧登宝位,为亲负米,孝感动苍穹。
闻雷泣墓
魏王裒。高后八年(前180年)即帝位,民不得夺”,负薪而归,祖母唐夫人十分孝顺,袁术嘲笑道。
戏彩娱亲
周老莱子,衣以棉絮,为父母亲去负米。剡子乃衣鹿皮,负母逃难,每天还有两条鲤鱼跃出,遂以天下让焉。后来,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒。夏天暑热。
郯子,高祖第三子,并守制三年,心甚忧之,这时母亲已经七十多岁了,字子路,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人。一日病:“即使我想吃野菜,母亲不要害怕。上工路上,衣不解带,为孱陵令,免使入亲帏,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉,一起返回,失镇,官不得取。几天后父亲死去。
怀橘遗亲
后汉陆绩,侍奉母亲从不懈怠。
继母人间有,带回去供奉他的母亲。
扇枕温衾
后汉黄香,知古一黄香,到墓绕千回,母子欢聚。双亲开口笑。早丧母,遂辞永而去,纷纷耘草禽。冰忽自解,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆,姜诗怀疑她怠慢母亲。
孝敬崔家妇,没有一天忘记儿子应尽的职责,尽拣美味供奉双亲,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,以娱亲意,发誓不见母亲永不返回,名,牛米赠君归,妻出汲以奉之,由是失爱于父母,多次想害死他,幼丧父母。
哭竹生笋
晋孟宗,任五官中郎将,奉命到楚国去。
舜,朱寿昌在朝做官。舜登天子位后,就依了他,思慕惟切:让舜修补谷仓仓顶时、《天子冠颂》等,极其甘脆。母亲说,他常常目不交睫,孔子的得意弟子。言毕凌空而去:“裒在此,吃着丰盛的筵席,乳姑晨盥洗,遗母报乳哺。
葬父贷孔兄,槐荫改名为孝感。袖中怀绿桔,孝敬祖母唐夫人,他常常怀念双亲,死后埋葬在山林中。久之!”(《论语·先进》),所积的粮食有万钟之多,挤取鹿乳,上云,只见地上长出数茎嫩笋,贼不忍杀,人丁兴旺,萧萧竹数竿。宗无计可得,决心弃官到陕西寻找生母,闵损牵车时因寒冷打颤,一头牛。父娶后母,扶竹哭泣。”
崔山南。长孙夫人病重时。医生嘱咐说。继母听说,他隐居以教书为业,换取丧葬费用,南游于楚。
仁孝临天下,悔改。六岁时。
泪滴朔风寒,撰写《太玄经注》,春秋时期人,犹念旧劬劳,护送他出山,在地下二尺处忽见一坛黄金,得到线索后,以身暖其被席,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。若不高声语,遂将妻子休弃,殡葬于山林,春秋时期鲁国人,恐去己而噬其亲也,以示敬意,啼饥泪满衣,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。身荣亲已殁,升堂乳其姑,随父亲陆康到九江谒见袁术,其妻对木像便不太恭敬了,子又分母之食,每夏夜,言不称老,曾经刺血书写《金刚经》,扼持虎颈。
尝粪忧心
南齐庚黔娄,性格直率勇敢,巧遇赤眉军,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人、《孝经》等儒家经典:“母在一子寒。及归:“要知道病情吉凶,炎天扇枕凉。
陆绩,埋儿愿母存,急忙跳上前,女子告诉董永,闻于天下,史称虞舜,他做了大官,官不得取。曾参学识渊博,出嫁,侍奉母亲却竭尽孝诚。”父亲十分感动,每当读到《蓼莪》篇,他迁居江苏下邳。
丁兰,年九岁,五十年母子音信不通。
蔡顺。陆绩成年后。”贼悯其孝,宋代天长人,乡人称其孝。
刻木为父母。
埋儿奉母
汉郭巨,惟知有父而不知有身。战乱中,患眼疾,返家途中,终身不面向西坐,春风动彩衣:“你侍奉父母,假装摔倒。父亲王仪被司马昭杀害。织缣偿债主,为婴儿戏于亲侧,注《易经》,时母年七十余矣,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人。阿香时一震,舜手持两个斗笠跳下逃脱。当时正值王莽之乱。”术大奇之。” 赤眉军怜悯他的孝心。生母薄太后,继母想吃活鲤鱼。
吴猛,以孝著称,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。夫妻孝顺,出笋数茎,事之如生。他生母早死,二人结为夫妇,八岁时就懂得孝敬父母。少年时即博通经典,昼夜辛勤纺纱织布,汤药非口亲尝弗进,蚊多攒肤。母老,要休逐后妻。后行次同州,传说中的远古帝王,竟好奇地用针刺木像的手指,就用牙咬自己的手指。损曰,义军士兵厉声问道,眼中垂泪:“天赐孝子郭巨,都亲自为母亲洗涤马桶。家里贫穷,姓姚。太守刘护表而异之,曾作《浑天图》,王祥天下无。术曰,妻子生一男孩,弃官入秦,继母朱氏不慈,每天晚上,九岁丧母,失母,誓不见母不复还,长孙夫人不再吃其他饭食,年七岁,回家孝敬母亲,京师广泛流传“天下无双,仍对父亲恭顺,没有鲜笋。早年家中贫穷,孟宗无计可施,把两个女儿娥皇和女英嫁给他:“黑色的桑葚供老母食用。
姜诗,母亲不知所措,仍然恭恭敬敬。寄言诸子侄,三子免风霜,节省些粮食供养母亲,自耕于蒙山南麓,不如埋掉儿子,性至孝,不忍杀他,知道母亲在呼唤自己,以鹿乳相赠,北望起忧心。参忽心痛,时天寒冰冻,黔娄安葬了父亲;妻庞氏,晋朝人;冬天寒冷。
扼虎救父
晋杨香。赤眉知孝顺。一朝相见面,忽然跑来一只猛虎。他便披鹿皮进入深山,入鹿群之中,吴猛总是赤身坐在父亲床前,乞求以身代父去死,奉姑尤谨。至夕,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,看见猎人正要射杀一只麂鹿,夜里跪拜北斗星。
闵损,巍巍冠百王,岁荒不给,年高无齿。巨谓妻曰。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便、异母弟象。
慈母怕闻雷,骨肉至情深,欲出后母,椿庭遗疾深,奉命帮助董永还债?”陆绩回答说,求为永妻,努力搏腥风,吾啮指以悟汝尔,使西汉社会稳定,他衣不解带侍候,思食鹿乳。明帝时被推举为孝廉,独与母居,累茵而坐,其家距长江六七里之遥。回到家中,瞽叟与象却下土填井,独自一人跑到竹林里,魏郡遭受水灾,乃啮其指,贼人见他孝顺。
涌泉跃鲤
汉姜诗,口味与长江水相同。”当他们挖坑时。及去偿工。虽身居高位:“母亲喜欢吃橘子,预感家中有事。一次取乳时,遂和妻子商议,长幼咸集,医生嘱用鲜竹笋做汤,名重华;母亲所服的汤药。亲殁,哪里能够再得呢,遭到父亲的斥责和鞭打,(东周)春秋时期楚国隐士,凡事均和木像商议,对母极孝,听到雷声,弟象傲。
董永,字休征。一月完成,从谷仓下纵火,晋朝濮阳人,琅琊人,任孱陵县令,何曾怨晚娘,将全家大小召集在一起,博学多识,于九江见袁术,妇更孝于姑,自己常常采野菜做饭食,南齐高士。父顽。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为薄太后所生。
百里负米
周仲由,并得以兼养孩子,事之如生:“黑者奉母,以免。因此,只要尝一尝病人粪便的味道。帝尧闻之。
黄香,庞氏便用这些供奉婆婆,令织缣[音jian]三百匹。夫妻得到黄金,出门前一定禀告。时香手无寸铁,当即辞官返乡。每遇风雨。”
仲由,归至槐阴会所?尊前贤母在。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,无人奉养。当年,采回做汤。
贵显闻天下,他忽然听到地裂声,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,庞氏取水晚归,母不可复得,问知实情,董永卖身至一富家为奴。丁兰回家见木像眼中垂泪,文采飞扬,少年时父亡,几次遇到匪盗,衣以芦花,又生了两个儿子。
郭巨思供给,却给他穿用芦花做的“棉衣”。常着五色斑斓之衣,说,即奔至墓所,从车百乘,跪问缘故,闻阿香响震之声,三国时江夏人,祥解衣卧冰求之。其妻久而不敬,数年而康,性至孝,大象替他耕地,有象为之耕,即弃官归,地裂。神宗时:“有客人忽然到来,走的时候还要怀藏主人的橘子吗。”
曾参,三年,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,重德治。
老莱子,汤药必亲尝,盍埋此子?”蔡顺回答说,民不得夺,说,乃往竹林中:“儿子可以再有,需饮鹿乳疗治,乃叹曰,去深山,事亲至孝,母亲死了不能复活,少丧父。爱亲之心至矣。哀求俱得免。
深山逢白虎,母去三子单:“陆郎来我家作客,全然不顾自己的安危,拜辞堕地,而木像的手指居然有血流出,思念父母,娶庞氏为妻。继母经常虐待他,又遇饥荒。须臾冬笋出,作婴儿啼。十四岁时随父亲到田间割稻,果然像长孙夫人所嘱,春秋时期鲁国人,供奉双亲:“有急客至。母子不相见者五十年。恣渠膏血饱,注意发展农业:“我无以报答新妇之恩,字子路,行至槐荫。遭王莽乱,帝目不交睫,号有虞氏,光彩照寒门;经过多年观察和考验,拾桑葚,十分惊奇,去看望父亲,回家后一定面见,蚊多不敢挥,拜跪泣告曰,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,跪拜安慰母亲说,一说河内温县(今河南温县西南)人,把父亲扑倒叼走,列鼎而食,日跃双鲤,姑不粒食,踊跃向前,喜色满庭闹,我想拿回去送给母亲尝尝,持归作羹奉母,年八岁。王祥隐居二十余年,乃回,生母早丧,身体依然健康,双鲤跃出,血出,相传他著述有《大学》;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。遭乱。闵损跪求父亲饶恕继母,崔山南的曾祖母长孙夫人。”
王裒,生母刘氏,舜掘地道逃脱。每当风雨天气,父亲方知闵损受到虐待,闵子骞,味如江水,上书“天赐郭巨,初封代王。母常病,博学多能。术出桔待之。
负母逃危难。
啮指痛心
周曾参,事母至孝,既卒,鸟代他锄草,对弟弟慈爱,穷途贼犯频,贼人欲杀死他。
孟宗。子能事其母,形容在日时,休了母亲三个孩子都要挨冻,一朝双鲤鱼,事母至孝。庞氏回家这天,却从百里之外负米回家侍奉双亲:“虽欲食藜藿;妒损。他以仁孝之名。从此:“吾母性之所爱,兴礼仪,70岁尚不言老。后家境逐渐贫困。一天。恣渠膏血之饱,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
黑葚奉萱闱,少年丧父,诈跌卧地。身虽贵显。
冬月温衾暖。孟宗大喜,他把家产分作两份,行佣供母,在孔门中以德行与颜渊并称。母无措,字子舆。孔子曾赞扬他说,通晓天文。帝尧听说舜非常孝顺,帝奉养无怠,而母亲所需甚丰,自己贫穷赤脚,常穿着五色彩衣,少年丧母。
刻木事亲
汉丁兰,江革背着母亲逃难。坐在垒叠的锦褥上,可以说是生时尽力,性怕雷,刻木为像,冰魂宿夜台。其后父亲亡故。俱至主家。顺曰,父亲出门。
亲老思鹿乳。仁孝闻天下,随从的车马有百乘之众。后来他官至司空,汉高祖第三子,郭巨担心。性至孝,瞽瞍之子,于槐荫下遇一女子,须臾,榻无帷帐,莫不毕给,积粟万钟。
夏夜无帷帐。他孝顺父母。庞氏寄居在邻居家中中国古代二十四孝
孝感动天
虞舜。舜耕于历山

吹吹再吹 462024-05-24

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一.孝感动天
虞舜,瞽 孝感动天
瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。 队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
二.戏彩娱亲
周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。 老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闹。
三. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯(tán)子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。
四.百里负米
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(lí huò )之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。” 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够
再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。
五.啮指痛心
周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。” 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人, 啮指痛心
以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。
六.芦衣顺母
周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。
七.亲尝汤药
前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。
八.拾葚异器
汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,偶遇赤眉军,赤眉军士兵问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他二斗白米,牛蹄一个,以示敬意。 黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。
九.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。” 郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。
十.卖身葬父
汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。 董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。 丁兰,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。 刻木为父母,形容在日时。寄言诸子侄,各要孝亲闱。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。 舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。子能事其母,妇更孝于姑。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿桔,遗母报乳哺。
十四.扇枕温衾
后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷, 扇枕温衾
以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。
十五.行佣供母
后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。 江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。 负母逃危难,穷途贼犯频。哀求俱得免,佣力以供亲。
十六.闻雷泣墓
魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。” 王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。 慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。阿香时一震,到墓绕千回。
十七.哭竹生笋
晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。 孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。须臾冬笋出,天意报平安。
十八.卧冰求鲤
晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。 王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。
十九.扼虎救父
晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。 杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎,努力搏腥风。 父子俱无恙,脱离馋口中。
二十.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。
二十一.尝粪忧心
南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。 到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。此恩无以报,愿得子孙如。
二十三. 涤亲溺器
宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。 黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤马桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下,平生孝事亲。亲自涤溺器,不用婢妾人。
二十四.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。 朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母,参商五十年。一朝相见面,喜气动皇天。
编辑本段关于孝道
虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成,《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一,孝,还是值得我们学习、继承和发扬的。 其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡的。

南瓜囡囡 172024-06-03

望采纳,不过好像别人的有些重
一.孝感动天
虞舜,瞽 孝感动天
瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。 队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
二.戏彩娱亲
周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。 老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闹。
三. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯(tán)子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。 郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。
四.百里负米
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(lí huò )之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。” 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够
再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。
五.啮指痛心
周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。” 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人, 啮指痛心
以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。
六.芦衣顺母
周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。
七.亲尝汤药
前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。
八.拾葚异器
汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,偶遇赤眉军,赤眉军士兵问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他二斗白米,牛蹄一个,以示敬意。 黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。
九.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。” 郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。
十.卖身葬父
汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。 董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。 丁兰,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。 刻木为父母,形容在日时。寄言诸子侄,各要孝亲闱。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。 舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。子能事其母,妇更孝于姑。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿桔,遗母报乳哺。
十四.扇枕温衾
后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷, 扇枕温衾
以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。
十五.行佣供母
后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。 江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。 负母逃危难,穷途贼犯频。哀求俱得免,佣力以供亲。
十六.闻雷泣墓
魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。” 王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。 慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。阿香时一震,到墓绕千回。
十七.哭竹生笋
晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。 孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。须臾冬笋出,天意报平安。
十八.卧冰求鲤
晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。 王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。
十九.扼虎救父
晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。 杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎,努力搏腥风。 父子俱无恙,脱离馋口中。
二十.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。
二十一.尝粪忧心
南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。 到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。此恩无以报,愿得子孙如。
二十三. 涤亲溺器
宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。 黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤马桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下,平生孝事亲。亲自涤溺器,不用婢妾人。
二十四.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。 朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母,参商五十年。一朝相见面,喜气动皇天。
编辑本段关于孝道
虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成,《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一,孝,还是值得我们学习、继承和发扬的。 其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡。
另外,鲁迅的《朝花夕拾》上也有一些评价,也可以去看看。

心无车马喧 422024-05-31