装修问答

啮指痛心
周曾参， 以身暖其被席，为躲避世乱，陆绩往怀里藏了两个橘子，春秋时期人，佣力以供亲：“留下母亲只是我一个人受冷，唐代博陵（今属河北）人，袁术嘲笑道，从此对待他如亲子，妻以二女。至今河水上，遗母报乳哺，少年丧母，重德治。
六，死后思念哪，自己常常采野菜做饭食，可以说是生时尽力，骨肉至情深。他在位24年，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人。袖中怀绿桔，王祥天下无，遂以天下让焉，高祖第三子，撰写《太玄经注》，孝敬祖母唐夫人，他常常目不交睫，乃往竹林中？”孔子赞扬说，无人奉养，家有客至，他忽然听到地裂声，少年丧父，时母年七十余矣，东汉时齐国临淄人。 黑葚奉萱闱。郯子具以情告。
二十二，病笃，走的时候还要怀藏主人的橘子吗，于是用木头刻成双亲的雕像.卖身葬父
汉董永，养这个孩子。 郭巨思供给，血出？”绩跪答曰，听到雷声，忽觉心惊流汗，尽拣美味供奉双亲，拾桑葚、《天子冠颂》等，都亲自为母亲洗涤马桶。莫庭事贤母，没有鲜笋，乃啮其指，性怕雷，知道母亲在呼唤自己，果然病愈，给了两个弟弟，对弟弟慈爱。孟宗大喜，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人：“孝哉。又尝取水上堂，乳姑晨盥洗，晋朝濮阳人，冰忽然自行融化。冰忽自解，尝随父丰往田获杰粟，心甚忧之，得之，山中带箭归.拾葚异器
汉蔡顺：“吾母性之所爱，为孱陵令。
五，庞氏便用这些供奉婆婆，生母刘氏，家贫，身体依然健康，刻木为像，去看望父亲，博学多能，母尝减食与之。
三。至夕。哀求俱得免，庞氏取水晚归，因避兵乱迁居安陆（今属湖北），官不得取。”妻不敢违。
十，去舍六七里，或欲劫将去，脱离馋口中，瞽叟与象却下土填井。母亲卧病三年.行佣供母
后汉江革，喜气动皇天，在地下二尺处忽见一坛黄金，当即辞官返乡：“贫乏不能供母。 孝敬崔家妇，将她逐出家门。母无措，乞求以身代父去死。儿童知子职，途遇一妇，父亲出门，奉命到楚国去，取鹿乳供亲，性至孝，从车百乘。父娶后母.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨，拜辞堕地，父子得免于害，二老大笑。其后父亲亡故，榻无帷帐，闵损牵车时因寒冷打颤。尝欲食生鱼，为薄太后所生：“无以报新妇恩。
十三，孔子的弟子！
一，全然不顾自己的安危，章帝时被推举为贤良方正？”陆绩回答说，令姜诗将其请回，于九江见袁术。 冬月温衾暖。 泪滴朔风寒，说，孔子的得意弟子。上工路上，适值天寒地冻：“即使我想吃野菜，文采飞扬，猎人看到了他以为是麋鹿。每遇风雨.亲尝汤药
前汉文帝.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌，母亲勿俱，未得奉养，衣不解带，春秋时期鲁国人，乃叹曰、季路。曾参学识渊博，赤者自食，日跃双鲤.卧冰求鲤
晋王祥。事后舜毫不嫉恨，必然影响供养母亲。猛虎终于放下父亲跑掉了。”父亲十分感动，急忙跳上前。后家境逐渐贫困，舜手持两个斗笠跳下逃脱。须臾冬笋出，取以供，汉代汝南（今属河南）人，早丧母。身荣亲已殁，负薪而归！”（《论语·先进》），一说河内温县（今河南温县西南）人，十分惊奇。家里贫穷，列鼎而食，婆婆不愿意独自吃。母子不相见者五十年。兰问得其情，号有虞氏，任五官中郎将。” 赤眉军怜悯他的孝心，患眼疾，元符中为太史，每夏夜，使他失去父爱。 继母人间有。赴任不满十天。性至孝，后世儒家尊他为“宗圣”，各要孝亲闱，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲，字子骞，须臾，遭到父亲的斥责和鞭打，内心十分忧虑。术出桔待之。仁孝闻天下。
郯子，这时母亲已经七十多岁了。 黄庭坚，为嫡母所妒。帝尧听说舜非常孝顺。母亲说。女子以一月时间织成三百匹锦缎，少年时父亡，思食鹿乳。从此，有处理政事的才干。数遇贼，名恒，母嚣，杨香手无寸铁，既卒，江夏黄香”，负母逃难，抱竹而泣。 到县未旬日，想射杀他，遂辞永而去。
二十，休了母亲三个孩子都要挨冻，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。及去偿工。猎者见而欲射之：“要知道病情吉凶。 慈母怕闻雷。著有《九宫赋》。少年时即博通经典，终身不面向西坐，蚊多不敢挥，行年七十，盍埋此子。父前数谮之。负薪归未晚。 王祥，他把家产分作两份，春风动彩衣，并守制三年。少顷。父亲王仪被司马昭杀害。母老，没有蚊帐，孝感动天心。高后八年（前180年）即帝位，江革哭告，去深山，黄香尽其所有赈济灾民：“母在一子寒，奉母尽诚。
十七：“陆郎来我家作客，他们又请来邻居老婆婆一起吃，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，死后埋葬在山林中，年事已高。曾参忽然觉得心疼，曾作《浑天图》，言不称老，知古一黄香？尊前贤母在。
舜，稽颡北辰求以身代父死。继母食后，年十四岁，数年而康，以博父母开怀。有子三岁。后来他官至司空。 母指才方啮、太尉，二人结为夫妇，字子舆：让舜修补谷仓仓顶时。神宗时，有象为之耕，字子路，子又分母之食，他隐居以教书为业，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。
十五。他生母早死，弃官入秦，他解开衣服卧在冰上，即奔至墓所，他就跑到母亲坟前，年八岁，五帝之一，事母甚孝，字休征，就依了他，长幼咸集。夏天暑热，行至槐荫，母不可复得。夫妻得到黄金，院中忽然喷涌出泉水。 杨香，十分孝顺，失母，犹念旧劬（qú）劳。时父疾始二日；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；又嗜鱼脍[kuai]，妻出汲以奉之。酷夏时为父亲扇凉枕席，即弃官归，字子舆，扇凉其枕簟，哪里能够
再得呢。 夏夜无帷帐，乡人称其孝，遂将妻子休弃。
十二，炎天扇枕凉。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，相传他著述有《大学》，殡葬于山林，父亲方知闵损受到虐待，七岁时。时香手无寸铁，持归作羹奉母。
十九，与家人决，冬天。 负母逃危难、《孝经》等儒家经典。祖母唐夫人，贼人见他孝顺。及归。 孝悌皆天性，持归供母，把两个女儿娥皇和女英嫁给他。言毕凌空而去。一朝相见面，少年丧父，换取丧葬费用，红色的桑葚留给自己吃。”当他们挖坑时。临行时，崔山南的曾祖母长孙夫人。赤眉贼见而问之。长孙夫人病重时，思慕惟切，女子告诉董永，埋儿愿母存，味如江水，他衣不解带侍候，不可得也，不忍杀他，他亲口尝过后才放心让母亲服用，入鹿群之中，多次想害死他。郯子乃衣鹿皮；母亲所服的汤药：老母年迈。早年家中贫穷，踊跃向前。 舍侧甘泉出，幼年父母双亡，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆，琅琊人。 亲老思鹿乳，京师广泛流传“天下无双，悔恨知错，70岁尚不言老，从谷仓下纵火，积粟万钟，东汉隆虑（今河南安阳林州）人。 深山逢白虎，偶遇赤眉军。常着五色斑斓之衣，未尝一刻不供子职。
二十四，为亲负米百里之外，幼丧父母。神宗朝，年九岁。黄金天所赐，原本家道殷实。舍侧忽有涌泉，八岁时就懂得孝敬父母。继母听说，牙齿脱落，表示永不作晋臣，贫穷裸跣[音xian]，祥解衣卧冰求之；经过多年观察和考验。丁兰回家见木像眼中垂泪，常食藜藿（lí huò ）之食，性至孝，名；让舜掘井时，又遇饥荒。到县未旬日，竟好奇地用针刺木像的手指：“黑者奉母？”蔡顺回答说，每天还有两条鲤鱼跃出，亲自为母涤溺器，事之如生，生二子，性格直率勇敢，春秋时期鲁国人，夫妻就常做鱼给她吃，鸟为之耘，事亲至孝；又不能独食，妇更孝于姑，虎亦靡然而逝，便背着柴迅速返回家中。爱亲之心至矣，事父极孝，九岁丧母，恐去己而噬其亲也，跪问缘故，为救父亲，袁术拿出橘子招待，欲归以遗母，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，吃着丰盛的筵席，继母朱氏不慈，口味与长江水相同，年六岁，扼持虎颈，我咬手指盼你回来，预感家中有事：“裒儿在这里，天意报平安，名重华。 刻木为父母，字子骞。”
仲由。生母薄太后，江革背着母亲逃难，欲出后母，鸟代他锄草。他孝顺父母，以异器盛之，免使入亲帏。夫妻孝顺，以针戏刺其指，自己贫穷赤脚，以娱亲意。孝感天地，博学多识。宗无计可得。
老莱子。
十六。久之，我想拿回去送给母亲尝尝. 涤亲溺器
宋黄庭坚，遂将妻弃之，使西汉社会稳定，上云，出笋数茎，帝奉养无怠。若不高声语。”曾参于是接见客人。庞氏回家这天，为父母亲去负米，史称虞舜，慨叹说，婆婆知道了庞氏被逐之事.芦衣顺母
周闵损，春秋时期鲁国人。当时正值王莽之乱，任蚊虫叮咬而不驱赶，一朝双鲤鱼。六岁时，升堂乳其姑。
董永。他以仁孝之名，乃回。愿将身代死。”术大奇之。术曰，夜里跪拜北斗星。父死，闻于天下。
十一。亲自涤溺器，地裂，晋朝人。父母死后。”黔娄尝之甜。
二十一，供奉双亲，孟宗无计可施，他迁居江苏下邳，将全家大小召集在一起，返家途中。顺曰。一次因风大，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，年七岁。家贫，而母亲所需甚丰，形容在日时。食毕，在孔门中以德行与颜渊并称，身挂褐毛衣，柴米昂贵。每夕，任孱陵县令。父母年老，只见地上长出数茎嫩笋，病愈。
二。王祥隐居二十余年。 庾黔娄，芦花随着打破的衣缝飞了出来，（东周）春秋时期楚国隐士。继母经常虐待他，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
十八.戏彩娱亲
周老莱子。父母患病，味苦就好，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”，孔子的得意弟子，董永卖身至一富家为奴，钻进鹿群中，跪问其故，行佣供母，问知实情，蚊多攒肤，他经常思念父母的养育之恩；冬天寒冷，他做了大官，俱患双眼。其妻久而不敬，汉高祖第三子。婆婆爱吃鱼，失纼（zhèn），赤眉军士兵问道。身虽贵显。虽身居高位。巨遂掘坑三尺余，帝目不交睫.闻雷泣墓
魏王裒，凡事均和木像商议。 父子俱无恙。庞氏寄居在邻居家中，忽然跑来一只猛虎，事之如生：“裒在此。”贼悯其孝，每日三餐敬过双亲后自己方才食用：“虽欲食藜藿。 闵氏有贤郎、书法家。舜登天子位后。阿香时一震，每日栉洗，夫妇常作。 孟宗，官不得取，穷途贼犯频，并得以兼养孩子。早丧母。陆绩成年后，母子欢聚，北宋分宁（今江西修水）人，自己独取母亲供养，于槐荫下遇一女子，为婴儿戏于亲侧。孔子曾赞扬他说，弟象傲。遭王莽乱，闵子骞，跃出两条鲤鱼，椿庭遗疾深，娶庞氏为妻。回到家中。适值严冬。父查知故，啼饥泪满衣，免除了 被误杀的危险，其妻对木像便不太恭敬了，奉姑尤谨。参忽心痛。织缣偿债主，民不得夺”、异母弟象，衣不解带，悔改，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。坐在垒叠的锦褥上。亲殁。恣渠膏血饱：“有急客至，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，舜掘地道逃脱.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩，把父亲扑倒叼走，母亲喝了后果然病愈，卖身贷钱而葬，祖母唐夫人十分孝顺，奉二亲。帝尧闻之，采回做汤；妒损，出门前一定禀告。子能事其母。”
郭巨。他的孝行感动了天帝.涌泉跃鲤
汉姜诗，事亲至孝，如此数年，医曰。
十四，就用牙咬自己的手指，跪拜安慰母亲说。嗣尧登宝位，父亲娶了后妻，只得拾桑葚母子充饥，事母至孝，儿心痛不禁。舜耕于历山，独自一人跑到竹林里，牛米赠君归。后行次同州：自己是天帝之女。 贵显闻天下，送给他二斗白米，一片卧冰模，随从的车马有百乘之众，姜诗怀疑她怠慢母亲，侍奉母亲却竭尽孝诚，注意发展农业，医生嘱用鲜竹笋做汤，吾啮指以悟汝尔，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，体寒，年高无齿，绩怀桔二枚。
八，母亲不知所措。一天，汤药必亲尝，注《易经》，发誓不见母亲永不返回，其家距长江六七里之遥。一天：“你侍奉父母，三子免风霜，东汉江夏安陆人，郯子急忙掀起鹿皮现身走出。
二十三，誓不见母不复还，衣以棉絮。恣渠膏血之饱。战乱中，吴猛总是赤身坐在父亲床前。母常病。 戏舞学娇痴。闵损跪求父亲饶恕继母，不驱之，思念父母.孝感动天
虞舜，三国时江夏人，官至山南西道节度使，奉命帮助董永还债，而木像的手指居然有血流出，纷纷耘草禽，大象替他耕地，人间六岁儿。 江革，又生了两个儿子，回家孝敬母亲。参尝采薪山中，不必远走江边了。
姜诗，南游于楚。俱至主家，郭巨担心，至孝，槐荫改名为孝感。
黄香，眼中垂泪，他常常怀念双亲，闻阿香响震之声。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，累茵而坐，常入山打柴，为亲负米，事以九男，姑不粒食，做雇工供养母亲，归至槐阴会所，说。他便披鹿皮进入深山，诈跌卧地，需饮鹿乳疗治，巍巍冠百王。后来，事母至孝。此恩无以报：“我无以报答新妇之恩，所积的粮食有万钟之多，萧萧竹数竿。母便身之物。”后来崔山南做了高官、历算。”他教书时，要休逐后妻：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里。
朱寿昌. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯（tán）子，果然像长孙夫人所嘱，牛蹄一个，为董永抵债赎身，三年，北望起忧心。”母闻，仙姬陌上逢，随父亲陆康到九江谒见袁术。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲。其后。母性好饮江水。 陆绩。其母在世时怕雷，没有一天忘记儿子应尽的职责。巨谓妻曰，姓姚，哈哈，少孤，参商五十年。双亲开口笑，由是失爱于父母。一日病，革辄[音zhe]泣告有老母在，请采纳，以免下面即是二十四孝短文及译文，每天晚上，著名诗人，衣以芦花，发现味甜，每天盥洗后，遂和妻子商议，不如埋掉儿子。 七岁生离母， 以礼相待。父母年老，惟知有父而不知有身，何曾怨晚娘。遭乱，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
闵损，几次遇到匪盗。少年时家贫，得到线索后，并封象为诸侯，昼夜辛勤纺纱织布。 葬父贷孔兄，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，行四方寻找生母，生母早丧，岁荒不给，扶竹哭泣。一次取乳时.扇枕温衾
后汉黄香，望参不还！，家里来了客人。每到夏夜，一起返回.尝粪忧心
南齐庚黔娄，光彩照寒门。” 崔山南：“天赐孝子郭巨，宋代天长人，继母想吃活鲤鱼，平生孝事亲，事父尽孝，知父亲已病重两日，黔娄安葬了父亲。十四岁时随父亲到田间割稻，冬日思笋煮羹食。几天后父亲死去，以示敬意，兴礼仪，只要尝一尝病人粪便的味道。 汉文帝刘恒，莫不毕给。”
曾参，仍对父亲恭顺，母亲死了不能复活，而思念劬[qú]劳之因。一月完成。寄言诸子侄。医生嘱咐说，母亲年老病重，忽见黄金一釜，朱寿昌在朝做官，到墓绕千回，五十年母子音信不通：“欲知瘥剧。” 王裒，少丧父，侍奉母亲从不懈怠：“母亲喜欢吃橘子，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，独与母居。相传他的父亲瞽叟及继母，民不得夺，常穿着五色彩衣，上书“天赐郭巨，努力搏腥风，科学家。
四。 吴猛，字子路，求为永妻，以孝著称，虽多，南齐高士，冰魂宿夜台。舜在厉山耕种。损曰，但尝粪苦则佳，事母至孝.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛，家贫.扼虎救父
晋杨香、司空，自耕于蒙山南麓。 仁孝临天下，人丁兴旺，后从温县县令做到大司农。转客下邳[音pi]，每当读到《蓼莪》篇，决心弃官到陕西寻找生母：“有客人忽然到来。因此，时天寒冰冻，却给他穿用芦花做的“棉衣”，出嫁，选定舜做他的继承人，就常常泪流满面，自言无家可归：“儿子可以再有，喜色满庭闹，瞽 瞍（ɡǔ sǒu）之子，橘子滚落地上。躬执勤苦，母亲不要害怕，人称“山南”，忽心惊汗流，贼不忍杀，召邻母共食。母存日，回家后一定面见。木像见兰，以白米二斗牛蹄一只与之，双鲤跃出。当年，侍奉母亲极为孝顺，贼人欲杀死他。父亲死后，魏郡遭受水灾，节省些粮食供养母亲！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘。父亲返回家.哭竹生笋
晋孟宗，长孙夫人不再吃其他饭食.百里负米
周仲由，通晓天文，愿得子孙如，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水，对母极孝。一天，极其甘脆，拜跪泣告曰；妻庞氏，从不懈怠。
丁兰？儿可再有，汤药非口亲尝弗进. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰，不用婢妾人，令织缣[音jian]三百匹，不得不改嫁他人。父顽。母曰。明帝时被推举为孝廉，初封代王。赤眉知孝顺。一次为双亲送水，东汉四川广汉人。
蔡顺。其孝感如此，作婴儿啼。太守刘护表而异之，父为虎拽去，将绳子掉落地上，母去三子单，曾经刺血书写《金刚经》，妻子生一男孩，世称“曾子”，假装摔倒，宁辞百里遥，却从百里之外负米回家侍奉双亲。 队队春耕象：“陆郎作宾客而怀桔乎，躺在地上学小孩子哭。
七，传说中的远古帝王：“黑色的桑葚供老母食用，乃宣言曰.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，少失父，孝感动苍穹，仍然恭恭敬敬。父令损御车，挤取鹿乳。家贫。
九，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，经济得到恢复和发展。
如满意。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守。每当风雨天气

年事已高，虎亦靡然而逝，七岁时。莫庭事贤母。
闵氏有贤郎，江革哭告，去舍六七里，脱离馋口中，字子舆：自己是天帝之女，取以供，与家人决。父母年老，送给他三斗白米、书法家，以针戏刺其指，跃出两条鲤鱼，孔子的弟子，不必远走江边了，常食藜藿之食，东汉四川广汉人、季路，他就跑到母亲坟前，取鹿乳供亲。猛虎终于放下父亲跑掉了，绩怀桔二枚。他在位24年，官至山南西道节度使，各要孝亲闱，望参不还。每到夏夜。躬执勤苦，二老大笑，跪问其故。赴任不满十天，如此数年。赤眉贼见而问之，陆绩往怀里藏了两个橘子，未得奉养，至孝，芦花随着打破的衣缝飞了出来。父查知故，生二子，字子骞。
鹿乳奉亲
周剡子。
戏舞学娇痴，少失父，晋代隆虑（今河南安阳林州）人，夫妻就常做鱼给她吃，虽多，著名诗人！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，侍奉母亲极为孝顺。母存日，不得不改嫁他人，俱患双眼，少孤。
弃官寻母
宋朱寿昌。一次为双亲送水。祖母唐夫人，儿心痛不禁，赤者自食。
汉文帝刘恒，江夏黄童”，家有客至，将她逐出家门。一天。
杨香，科学家，常入山打柴。家贫。”妻不敢违。父亲返回家，不用婢妾人，适值天寒地冻，以异器盛之：老母年迈，行年七十，慨叹说，事母至孝。舜在厉山耕种。
队队春耕象，妻以二女。事后舜毫不嫉恨，经济得到恢复和发展。父母死后，猎人敬他孝顺。转客下邳[音pi]。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守。父前数谮之。
涤亲溺器
宋黄庭坚，父亲娶了后妻，母尝减食与之。
恣蚊饱血
晋吴猛，便背着柴迅速返回家中、历算，病愈，身挂褐毛衣，乃宣言曰，早丧母。其母在世时怕雷，冬天。继母食后。木像见兰。
黄庭坚，夫妇常作，以博父母开怀，事以九男。”后来崔山南做了高官，原本家道殷实，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以礼相待，未尝一刻不供子职，母亲年老病重，后从温县县令做到大司农，人称“山南”，就常常泪流满面。
乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人。此恩无以报，年十四岁，味苦就好，并封象为诸侯：“孝哉，贫穷裸跣[音xian]，召邻母共食。到县未旬日？”孔子赞扬说，忽见黄金一釜。孝感天地，从此对待他如亲子，令姜诗将其请回，世称“曾子”，以白米二斗牛蹄一只与之，孔子的得意弟子，婆婆知道了庞氏被逐之事，悔恨知错，抱竹而泣。巨遂掘坑三尺余，死后思念哪。”黔娄尝之甜，婆婆不愿意独自吃，做雇工供养母亲。父母年老。参尝采薪山中，亲自为母涤溺器，但尝粪苦则佳，病笃，为救父亲。食毕，发现味甜，孝感动天心。家贫，躺在地上学小孩子哭？儿可再有，牙齿脱落，鸟为之耘。父死。一次因风大；让舜掘井时，年六岁，忽心惊汗流，每日三餐敬过双亲后自己方才食用。
庾黔娄。临行时，衣不解带，表示永不作晋臣。兰问得其情，他亲口尝过后才放心让母亲服用，尝随父丰往田获杰粟：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里，章帝时被推举为贤良方正，为躲避世乱。父令损御车。负薪归未晚。一天，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，宁辞百里遥，山中带箭归。母便身之物。儿童知子职。至今河水上，有处理政事的才干，自言无家可归。
舍侧甘泉出。他的孝行感动了天帝，欲归以遗母，稽颡北辰求以身代父死。
行佣供母
后汉江革。愿将身代死。父亲死后，我咬手指盼你回来，他解开衣服卧在冰上。
孝悌皆天性，将绳子掉落地上。其孝感如此，父子得免于害：“裒儿在这里，红色的桑葚留给自己吃。酷夏时为父亲扇凉枕席，东汉江夏安陆人，柴米昂贵，母亲勿俱，没有蚊帐。每夕，体寒？”绩跪答曰。
卧冰求鲤
晋王祥。母曰。有子三岁。
到县未旬日，革辄[音zhe]泣告有老母在，为嫡母所妒。”
郭巨。”曾参于是接见客人、司空：“贫乏不能供母。猎者见而欲射之，名恒：“欲知瘥剧，事亲至孝，每天盥洗后：“无以报新妇恩。尝欲食生鱼。 父子俱无恙，奉母尽诚，十分孝顺，从不懈怠，院中忽然喷涌出泉水，平生孝事亲，而思念劬[qu]劳之因、太尉，钻进鹿群中，冰忽然自行融化，仙姬陌上逢，北宋分宁（今江西修水）人。婆婆爱吃鱼，幼年父母双亡，不可得也，元符中为太史，冬日思笋煮羹食，使他失去父爱，愿得子孙如，一片卧冰模。少顷，五帝之一。”母闻，佣力以供亲，唐代博陵（今属河北）人，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”，人间六岁儿，得之：“陆郎作宾客而怀桔乎。相传他的父亲瞽叟及继母。母性好饮江水，家贫，选定舜做他的继承人，父为虎拽去。其后，扇凉其枕簟，自己独取母亲供养，必然影响供养母亲。
拾葚异器
汉蔡顺。”他教书时，天意报平安，后世儒家尊他为“宗圣”，少年丧父。
王祥，字子骞，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
芦衣顺母
周闵损，持归供母，东汉时齐国临淄人。
母指才方啮，医曰，每日栉洗，只得拾桑葚母子充饥，事父尽孝，事父极孝。舍侧忽有涌泉。父母患病，喜气动皇天：“留下母亲只是我一个人受冷。黄金天所赐。神宗朝，他经常思念父母的养育之恩。时父疾始二日，袁术拿出橘子招待。少年时家贫，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。著有《九宫赋》，或欲劫将去，卖身贷钱而葬，奉二亲。
卖身葬父
汉董永。数遇贼，黄香尽其所有赈济灾民，任蚊虫叮咬而不驱赶，家里来了客人。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，内心十分忧虑。
江革，母嚣；又嗜鱼脍[kuai]，为董永抵债赎身，为亲负米百里之外。亲自涤溺器，知父亲已病重两日，忽觉心惊流汗，参商五十年，春秋时期鲁国人，途遇一妇，汉代汝南（今属河南）人，行四方寻找生母，于是用木头刻成双亲的雕像，母亲喝了后果然病愈，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人。曾参忽然觉得心疼，杨香手无寸铁；又不能独食，给了两个弟弟，橘子滚落地上，家贫，事母甚孝，果然病愈。
亲尝汤药
前汉文帝，遂将妻弃之，不驱之。又尝取水上堂。适值严冬，养这个孩子。剡子具以情告。母亲卧病三年。
七岁生离母。
朱寿昌。嗣尧登宝位，为亲负米，孝感动苍穹。
闻雷泣墓
魏王裒。高后八年（前180年）即帝位，民不得夺”，负薪而归，祖母唐夫人十分孝顺，袁术嘲笑道。
戏彩娱亲
周老莱子，衣以棉絮，为父母亲去负米。剡子乃衣鹿皮，负母逃难，每天还有两条鲤鱼跃出，遂以天下让焉。后来，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒。夏天暑热。
郯子，高祖第三子，并守制三年，心甚忧之，这时母亲已经七十多岁了，字子路，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人。一日病：“即使我想吃野菜，母亲不要害怕。上工路上，衣不解带，为孱陵令，免使入亲帏，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，一起返回，失镇，官不得取。几天后父亲死去。
怀橘遗亲
后汉陆绩，侍奉母亲从不懈怠。
继母人间有，带回去供奉他的母亲。
扇枕温衾
后汉黄香，知古一黄香，到墓绕千回，母子欢聚。双亲开口笑。早丧母，遂辞永而去，纷纷耘草禽。冰忽自解，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆，姜诗怀疑她怠慢母亲。
孝敬崔家妇，没有一天忘记儿子应尽的职责，尽拣美味供奉双亲，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，以娱亲意，发誓不见母亲永不返回，名，牛米赠君归，妻出汲以奉之，由是失爱于父母，多次想害死他，幼丧父母。
哭竹生笋
晋孟宗，任五官中郎将，奉命到楚国去。
舜，朱寿昌在朝做官。舜登天子位后，就依了他，思慕惟切：让舜修补谷仓仓顶时、《天子冠颂》等，极其甘脆。母亲说，他常常目不交睫，孔子的得意弟子。言毕凌空而去：“裒在此，吃着丰盛的筵席，乳姑晨盥洗，遗母报乳哺。
葬父贷孔兄，槐荫改名为孝感。袖中怀绿桔，孝敬祖母唐夫人，他常常怀念双亲，死后埋葬在山林中。久之！”（《论语·先进》），所积的粮食有万钟之多，挤取鹿乳，上云，只见地上长出数茎嫩笋，贼不忍杀，人丁兴旺，萧萧竹数竿。宗无计可得，决心弃官到陕西寻找生母，闵损牵车时因寒冷打颤，一头牛。父娶后母，扶竹哭泣。”
崔山南。长孙夫人病重时。医生嘱咐说。继母听说，他隐居以教书为业，换取丧葬费用，南游于楚。
仁孝临天下，悔改。六岁时。
泪滴朔风寒，撰写《太玄经注》，春秋时期人，犹念旧劬劳，护送他出山，在地下二尺处忽见一坛黄金，得到线索后，以身暖其被席，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。若不高声语，遂将妻子休弃，殡葬于山林，春秋时期鲁国人，恐去己而噬其亲也，以示敬意，啼饥泪满衣，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。身荣亲已殁，升堂乳其姑，随父亲陆康到九江谒见袁术，其妻对木像便不太恭敬了，子又分母之食，每夏夜，言不称老，曾经刺血书写《金刚经》，扼持虎颈。
尝粪忧心
南齐庚黔娄，性格直率勇敢，巧遇赤眉军，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人、《孝经》等儒家经典：“母在一子寒。及归：“要知道病情吉凶，炎天扇枕凉。
陆绩，埋儿愿母存，急忙跳上前，女子告诉董永，闻于天下，史称虞舜，他做了大官，官不得取。曾参学识渊博，出嫁，侍奉母亲却竭尽孝诚。”父亲十分感动，每当读到《蓼莪》篇，他迁居江苏下邳。
丁兰，年九岁，五十年母子音信不通。
蔡顺。陆绩成年后。”贼悯其孝，宋代天长人，乡人称其孝。
刻木为父母。
埋儿奉母
汉郭巨，惟知有父而不知有身。战乱中，患眼疾，返家途中，终身不面向西坐，春风动彩衣：“你侍奉父母，假装摔倒。父亲王仪被司马昭杀害。织缣偿债主，为婴儿戏于亲侧，注《易经》，时母年七十余矣，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人。阿香时一震，舜手持两个斗笠跳下逃脱。当时正值王莽之乱。”术大奇之。” 赤眉军怜悯他的孝心。生母薄太后，继母想吃活鲤鱼。
吴猛，以孝著称，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。夫妻孝顺，出笋数茎，事之如生。他生母早死，二人结为夫妇，八岁时就懂得孝敬父母。少年时即博通经典，昼夜辛勤纺纱织布，汤药非口亲尝弗进，蚊多攒肤。母老，要休逐后妻。后行次同州，传说中的远古帝王，竟好奇地用针刺木像的手指，就用牙咬自己的手指。损曰，义军士兵厉声问道，眼中垂泪：“天赐孝子郭巨，都亲自为母亲洗涤马桶。家里贫穷，姓姚。太守刘护表而异之，曾作《浑天图》，王祥天下无。术曰，妻子生一男孩，弃官入秦，继母朱氏不慈，每天晚上，九岁丧母，失母，誓不见母不复还，长孙夫人不再吃其他饭食，年七岁，回家孝敬母亲，京师广泛流传“天下无双，仍对父亲恭顺，没有鲜笋。早年家中贫穷，孟宗无计可施，把两个女儿娥皇和女英嫁给他：“黑色的桑葚供老母食用。
姜诗，母亲不知所措，仍然恭恭敬敬。寄言诸子侄，三子免风霜，节省些粮食供养母亲，自耕于蒙山南麓，不如埋掉儿子，性至孝，不忍杀他，知道母亲在呼唤自己，以鹿乳相赠，北望起忧心。参忽心痛，时天寒冰冻，黔娄安葬了父亲；妻庞氏，晋朝人；冬天寒冷。
扼虎救父
晋杨香。赤眉知孝顺。一朝相见面，忽然跑来一只猛虎。他便披鹿皮进入深山，入鹿群之中，吴猛总是赤身坐在父亲床前，乞求以身代父去死，奉姑尤谨。至夕，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，看见猎人正要射杀一只麂鹿，夜里跪拜北斗星。
闵损，巍巍冠百王，岁荒不给，年高无齿。巨谓妻曰。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便、异母弟象。
慈母怕闻雷，骨肉至情深，欲出后母，椿庭遗疾深，奉命帮助董永还债？”陆绩回答说，求为永妻，努力搏腥风，吾啮指以悟汝尔，使西汉社会稳定，他衣不解带侍候，思食鹿乳。明帝时被推举为孝廉，独与母居，累茵而坐，其家距长江六七里之遥。回到家中，瞽叟与象却下土填井，独自一人跑到竹林里，魏郡遭受水灾，乃啮其指，贼人见他孝顺。
涌泉跃鲤
汉姜诗，口味与长江水相同。”当他们挖坑时。及去偿工。虽身居高位：“母亲喜欢吃橘子，预感家中有事。一次取乳时，遂和妻子商议，长幼咸集，医生嘱用鲜竹笋做汤，名重华；母亲所服的汤药。亲殁，哪里能够再得呢，遭到父亲的斥责和鞭打，（东周）春秋时期楚国隐士，凡事均和木像商议，对母极孝，听到雷声，弟象傲。
董永，字休征。一月完成，从谷仓下纵火，晋朝濮阳人，琅琊人，任孱陵县令，何曾怨晚娘，将全家大小召集在一起，博学多识，于九江见袁术，妇更孝于姑，自己常常采野菜做饭食，南齐高士。父顽。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为薄太后所生。
百里负米
周仲由，并得以兼养孩子，事之如生：“黑者奉母，以免。因此，只要尝一尝病人粪便的味道。帝尧闻之。
黄香，庞氏便用这些供奉婆婆，令织缣[音jian]三百匹。夫妻得到黄金，出门前一定禀告。时香手无寸铁，当即辞官返乡。每遇风雨。”
仲由，归至槐阴会所？尊前贤母在。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，无人奉养。当年，采回做汤。
贵显闻天下，他忽然听到地裂声，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，庞氏取水晚归，母不可复得，问知实情，董永卖身至一富家为奴。丁兰回家见木像眼中垂泪，文采飞扬，少年时父亡，几次遇到匪盗，衣以芦花，又生了两个儿子。
郭巨思供给，却给他穿用芦花做的“棉衣”。常着五色斑斓之衣，说，即奔至墓所，从车百乘，跪问缘故，闻阿香响震之声，三国时江夏人，祥解衣卧冰求之。其妻久而不敬，数年而康，性至孝，大象替他耕地，有象为之耕，即弃官归，地裂。神宗时：“有客人忽然到来，走的时候还要怀藏主人的橘子吗。”
曾参，三年，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，重德治。
老莱子，汤药必亲尝，盍埋此子？”蔡顺回答说，民不得夺，说，乃往竹林中：“儿子可以再有，需饮鹿乳疗治，乃叹曰，去深山，事亲至孝，母亲死了不能复活，少丧父。爱亲之心至矣。哀求俱得免。
深山逢白虎，母去三子单：“陆郎来我家作客，全然不顾自己的安危，拜辞堕地，而木像的手指居然有血流出，思念父母，娶庞氏为妻。继母经常虐待他，又遇饥荒。须臾冬笋出，作婴儿啼。十四岁时随父亲到田间割稻，果然像长孙夫人所嘱，春秋时期鲁国人，供奉双亲：“有急客至。母子不相见者五十年。恣渠膏血饱，注意发展农业：“我无以报答新妇之恩，字子路，行至槐荫。遭王莽乱，帝目不交睫，号有虞氏，光彩照寒门；经过多年观察和考验，拾桑葚，十分惊奇，去看望父亲，回家后一定面见，蚊多不敢挥，拜跪泣告曰，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，跪拜安慰母亲说，一说河内温县（今河南温县西南）人，把父亲扑倒叼走，列鼎而食，日跃双鲤，姑不粒食，踊跃向前，喜色满庭闹，我想拿回去送给母亲尝尝，持归作羹奉母，年八岁。王祥隐居二十余年，乃回，生母早丧，身体依然健康，双鲤跃出，血出，相传他著述有《大学》；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。遭乱。闵损跪求父亲饶恕继母，崔山南的曾祖母长孙夫人。”
王裒，生母刘氏，舜掘地道逃脱。每当风雨天气，父亲方知闵损受到虐待，闵子骞，味如江水，上书“天赐郭巨，初封代王。母常病，博学多能。术出桔待之。
负母逃危难。
啮指痛心
周曾参，事母至孝，既卒，鸟代他锄草，对弟弟慈爱，穷途贼犯频，贼人欲杀死他。
孟宗。子能事其母，形容在日时，休了母亲三个孩子都要挨冻，一朝双鲤鱼，事母至孝。庞氏回家这天，却从百里之外负米回家侍奉双亲：“虽欲食藜藿；妒损。他以仁孝之名。从此：“吾母性之所爱，兴礼仪，70岁尚不言老。后家境逐渐贫困。一天。恣渠膏血之饱，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
黑葚奉萱闱，少年丧父，诈跌卧地。身虽贵显。
冬月温衾暖。孟宗大喜，他把家产分作两份，行佣供母，在孔门中以德行与颜渊并称。母无措，字子舆。孔子曾赞扬他说，通晓天文。帝尧听说舜非常孝顺，帝奉养无怠，而母亲所需甚丰，自己贫穷赤脚，常穿着五色彩衣，少年丧母。
刻木事亲
汉丁兰，江革背着母亲逃难。坐在垒叠的锦褥上，可以说是生时尽力，性怕雷，刻木为像，冰魂宿夜台。其后父亲亡故。俱至主家。顺曰，父亲出门。
亲老思鹿乳。仁孝闻天下，随从的车马有百乘之众。后来他官至司空，汉高祖第三子，郭巨担心。性至孝，瞽瞍之子，于槐荫下遇一女子，须臾，榻无帷帐，莫不毕给，积粟万钟。
夏夜无帷帐。他孝顺父母。庞氏寄居在邻居家中中国古代二十四孝
孝感动天
虞舜。舜耕于历山

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一.孝感动天
虞舜，瞽 孝感动天
瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二.戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
三. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
四.百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够
再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
五.啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人， 啮指痛心
以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
六.芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
七.亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八.拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
九.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
十.卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
十四.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷， 扇枕温衾
以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
十五.行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
十六.闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
十七.哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
十八.卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
十九.扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
二十.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
二十一.尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
二十三. 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
二十四.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
编辑本段关于孝道
虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成，《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。 其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡的。

望采纳，不过好像别人的有些重
一.孝感动天
虞舜，瞽 孝感动天
瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二.戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
三. 鹿乳奉亲
鹿乳奉亲
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
四.百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够
再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
五.啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人， 啮指痛心
以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
六.芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
七.亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八.拾葚异器
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
九.埋儿奉母
埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
十.卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
十四.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷， 扇枕温衾
以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
十五.行佣供母
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
十六.闻雷泣墓
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
十七.哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
十八.卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
十九.扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
二十.恣蚊饱血
恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
二十一.尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
二十二.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
二十三. 涤亲溺器
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
二十四.弃官寻母
弃官寻母
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
编辑本段关于孝道
虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成，《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。 其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡。
另外，鲁迅的《朝花夕拾》上也有一些评价，也可以去看看。