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在周易文化中，风水术对于建筑艺术和园林艺术的影响非常之大，上到皇家的宫殿、园林，下至民间百姓的茅舍庭院，都十分讲究风水，不但对阳宅（活人的住房），而且对阴宅（死人的陵墓）都十分讲究。风水术在中国历史上很早就出现了，《水经注易水》记载燕国宫殿：“一水经鼓安城西侧，城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深，左右百步，有二钓台，参差交峙,遇道相望,更为佳观也矣。”《易经系辞上》“一阴一阳之谓道”。《老子》上记载“万物负阴以抱阳，冲气以为和”。中国古代的风水术，一直受到阴阳五行，天干地支和周易八卦，即易学文化的支配。 英国科学家李约瑟称中国古代风水学是“准科学”，他说：“在诸多方面，风水是中国人民的思想产物，如劝人种树和竹以防风物，强调流水靠近屋址之价值都是。”“就整体而言，我相信风水包含显著的美学成分，遍中国的田园、房屋、乡村之美不胜数，都可以籍此得到说明。” 家庭装修中“家相风水”也有其科学成分，相宅《阴阳宅》之术，“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个原则，一个都不能少，必须依次而进行，才能使气聚而不散。故风水术的最终目的是为了寻求好气场，寻找居室内与室外想协调，也就是我们今天讲的环境学。 如今，我们把风水术应用到现代家庭设计中去，理应本着科学的态度和手法，尊重科学，反对伪科学。

在周易文化中，风水术对于建筑艺术和园林艺术的影响非常之大，上到皇家的宫殿、园林，下至民间百姓的茅舍庭院，都十分讲究风水，不但对阳宅（活人的住房），而且对阴宅（死人的陵墓）都十分讲究。风水术在中国历史上很早就出现了，《水经注易水》记载燕国宫殿：“一水经鼓安城西侧，城南注易水，夹塘崇峻，邃岸高深，左右百步，有二钓台，参差交峙,遇道相望,更为佳观也矣。”《易经系辞上》“一阴一阳之谓道”。《老子》上记载“万物负阴以抱阳，冲气以为和”。中国古代的风水术，一直受到阴阳五行，天干地支和周易八卦，即易学文化的支配。 英国科学家李约瑟称中国古代风水学是“准科学”，他说：“在诸多方面，风水是中国人民的思想产物，如劝人种树和竹以防风物，强调流水靠近屋址之价值都是。”“就整体而言，我相信风水包含显著的美学成分，遍中国的田园、房屋、乡村之美不胜数，都可以籍此得到说明。” 家庭装修中“家相风水”也有其科学成分，相宅《阴阳宅》之术，“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个原则，一个都不能少，必须依次而进行，才能使气聚而不散。故风水术的最终目的是为了寻求好气场，寻找居室内与室外想协调，也就是我们今天讲的环境学。 如今，我们把风水术应用到现代家庭设计中去，理应本着科学的态度和手法，尊重科学，反对伪科学。

1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。 2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规 3、中国古代建筑造型优美4、中国古代建筑的装饰丰富多彩 5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调

1,中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式 2,中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律 3,中国古代建筑造型优美 尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。 4,中国古代建筑的装饰丰富多彩，雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分 5,中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调