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该如何正确而又切实可行地练习冥想？它是很多初练冥想的修习者最关注但却又最糊里糊涂的难题，最先，使我们先来了解一下冥想这个词的真正含意：冥想一词，非常容易欺诈并误会，由于汉语里有一个成语叫苦想冥想，因此 大部分绝大部分的冥想修道人都错认为冥想就一定是以某类特殊的方法在静心或静悟些哪些，实际上冥想的真正含意并不是这样，这一词意的表述，以我本人的体会心得和体会感觉应当那么解，即“冥想”好似“运势”一样事实上是由不一样的二个字所组成的，“运势”指的是先天性之命 后天性之运之总数，“冥想”就应是冥 想的变身。冥这儿的含意指的是虛空迷茫（参照《庄子·在宥》里——至道之精,窈冥冥。）和默然（参照归有光《项脊轩志》里——冥然兀坐,万籁有音），想则是执念，故“冥想”一词的真义便是空渺默然之念。懂了冥想是啥后就可以下手开始学习冥想了。秉着普及化冥想的初心，这儿关键对于的是并未新手入门的新手或刚新手入门的修习者，內容关键涉及到初中级冥想的练习与方式（有关初级冥想和深层冥想会在事后文章内容中然后阐述），在上篇中我已经表明了初中级冥想的本质就仅仅一种感知状态，从感知中获得的某类状态。那麼到底该如何去感知呢？某类状态又到底是如何的状态呢？要想非常好地感知，你最先要做的务必是静下来，三种姿态较为有益于静下心，一是坐（多见于中国式和日式冥想及高級瑜伽健身术），二是躺（多见于印尼式冥想），三是站（多见于一部分瑜伽功法和中国的气功师站庄），练习者能够 从这三种姿态中随意选择一种最合适自身的姿态来修行冥想，自然，从我本人的视角還是较为强烈推荐座式冥想，缘故是平躺着尽管最节省精力但却非常容易入睡或发昏，站着虽容易头脑清醒但却精力耗费大容易疲劳，因此 座姿才算是冥想的基本，是初中级冥想者的流行方法，不论是中国佛教或道教的坐禅還是高級瑜伽健身术的坐定或者西方国家超心理状态神密术里的静下心，新手无一例外地基本上只用的是座式冥想。座姿关键分成二类，正坐和盘腿，正坐是脚当然垂挂的座姿，盘腿是盘坐而坐的姿态（又分成散盘，单盘和双盘三种）。选好啦合适自身的座姿后，你也就能够 坐着刚开始冥想训练了，接下去的事很单纯性，便是先去感知，后去体会状态。针对新手而言“感知”是一件挺难的事，由于你会察觉自己心绪滚翻，万念俱飞。该怎么办？不一样的冥想系列产品拥有不一样的方式，这种方式实际上说到底全是以便同一个目地——把修练者的观念集中化到一个“点”上，让人的观念致力于一个说白了的“点”进而忽略了别的全部的事情或观念，这种方式针对新手和初学者而言都很非常好都很有协助，例如中国道教的“观想”和“意守”，佛教密宗的“持咒”，净土宗的“诵经”和禅学的“数息”或“参话头”，曼特拉冥想的“瑜伽健身视频语音”，噢姆冥想的“诵念听和”，尼太-弋尔冥想的“咏唱视频语音”和玛丹那·莫汉那冥想的“群聊误音冥榻”这些。初中级冥想第一层（平常人——冥想初学者）：由于感知状态是人心里的觉得，因此 只能意会很难言传，那麼到底该如何去会意去体会什么叫做“感知状态”呢？这儿强烈推荐一个十分贴心的法决合适大伙儿去做,最先请你随意选择一个小玩意用于做真实的自己的“证物”（最好那类能够 随身带的物品），随后坐着或半躺着（不在乎姿态舒适就可以了），将你的“证物”置放在你眼前，将你的观念潜心在你的“证物”上，用温和的目光专心致志地凝望看见它，一下吧一下吧一下吧......一直看见，直至把自己看“傻”了,看“发呆”了，见到“置若罔闻”“充耳不闻”了，如果你保证了那麼祝贺你了，你早已找到最初最基本的初中级“感知状态”！下边你所需做的便是去了解它，去亲密接触它，去体会和品位它。由于哪个“证物”不大能够 随身带很便捷，因此 你也就有可能还有机会常常去做，去训练这类方式，去了解初中级“感知状态”。（常见问题：“证物”置放的间距不适合很远或太近，40CM-150CM为宜。）初中级冥想第二层（初学者——“小白”）：如果你早已能够 保证无需凝望就算是闭着眼睛还可以有那类觉得的情况下，你也就能够 进到第二层的练习了。这时你能挑选坐下来或平躺着，心平气和地闭上眼睛，记牢一定要带著那类“感知状态”的觉得去做一件你喜爱的事儿,例如听某类响声（歌曲）或闻某类味儿（供香）或觉得自身的吸气气场或念叨自身最爱的一个词或一句话（诗词或佛号或符咒）或觉得自身人体的某一位置或体会观查自身的中心线等等，总而言之一定要做件事就成，千万不要让自身空下来没事干。你也就那么练着，这叫“感知状态”的累积和成长，坚持不懈就那么做下来，或许某一天你能忽然察觉自己拥有新的与以往彻底不一样的觉得，这就是“连绵不断的感知状态”，是“爱”和本质“响声”本质“光辉”对你的招唤（尽管你要体会不上“爱” 也“听”不上本质“响声” “看”不上本质“光辉”），可是祝贺你了，就由于你得到 了“连绵不断的感知状态”，你也就能够 进到下一层了。 （常见问题：此环节非常重要，最重要的是不管人体或观念出現哪些好与坏的觉得（例如人体某点发烫发胀发紧颤动或观念里出現哪些人生境界哪些幻像这些），全都别去管它别去理睬，不然将踏入误入歧途，“感知状态”将没法进行累积并成长为“连绵不断的感知状态”。）初中级冥想第三层（“小白”——“老手”）：严格意义上来说从这一层起才称为真实实际意义上的冥想，前二层仅仅打个基本做“热身运动”，目地只有一个——获得“连绵不断的感知状态”，而一旦取得成功获得了，就可以刚开始真实实际意义方面上的冥想了，就用这类“连绵不断的感知状态”的觉得坐下来，刚开始打开“本质聪慧与愉悦”的冥想吧，这时的你，以往的全部作法全须抛开，哪些持咒，哪些随息，什么意守，哪些观查看透这些全部的全部所有丢弃，已不做一切事儿，这就叫潜山至简，哪些也没理哪些都不做，一切想法任其来来去去，不纠缠不清不参加不随不纵不迎不拒，全部你需要做的事便是“傻傻呆呆”地“等候”，“等候”空渺默然之念从观念层级衔接到内心层级，进行“渐近”中的质量互变规律妙化。假如感觉有效，关注激励一下呗自然，假如能关心那最好是了，谢谢